老徐打电话,让我帮助策划一个小型的展览,为了他现在搞的叫《解构主义艺术》的事情。老徐搞这个《解构主义艺术》大概有一两年的时间了。据他讲，最近书已经开始排版了。但是什么时候出版还不知道。其实，对于他阐述的这个“解构主义”我也没有专门做过研究，但是还是想说几句。
解构主义60年代缘起于法国，雅克·德里达——解构主义领袖——不满于西方几千年来贯穿至今的哲学思想，对那种传统的不容置疑的哲学信念发起挑战，对自柏拉图以来的西方形而上学传统大加责难。
在德里达看来，西方的哲学历史即是形而上学的历史，它的原型是将“存在”定为“在场”，借助于海德格尔的概念，德里达将此称作“在场的形而上学”。“在场的形而上学”意味着在万物背后都有一个根本原则，一个中心语词，一个支配性的力，一个潜在的神或上帝，这种终极的、真理的、第一性的东西构成了一系列的逻各斯(logos)，所有的人和物都拜倒在逻各斯门下，遵循逻各斯的运转逻辑，而逻各斯则是永恒不变，它近似于“神的法律”，背离逻各斯就意味着走向谬误。
而德里达及其他解构主义者攻击的主要目标正好是这种称之为逻各斯中心主义的思想传统。简言之，解构主义及解构主义者就是打破现有的单元化的秩序。当然这秩序并不仅仅指社会秩序，除了包括既有的社会道德秩序、婚姻秩序、伦理道德规范之外，而且还包括个人意识上的秩序，比如创作习惯、接受习惯、思维习惯和人的内心较抽象的文化底蕴积淀形成的无意识的民族性格。反正是打破秩序然后再创造更为合理的秩序。
据此理解，我觉得解构主义用一句最直接的解释，其实就是打破事物的传统结构，重新建立新的结构。那么在艺术上的应用也是遵循这样的逻辑。我想老徐也是这样的理解吧。他所选择的艺术家大概也是从这个角度来挑选的。这次是一个小展览，为了表示对他所谓解构主义艺术的支持，特意借用了前人的表述。祝展览成功!
文/江铭
【编辑：张瑜】
