编者按： 400多年前，中西文化交流使者利玛窦来到中国，与上海籍士大夫徐光启合作，将西方的科学、几何、历法、天文、地理、水利等知识译介进入中国社会。他主持绘制的 《坤舆万国全图》，首次带来了 “万国”概念。
今年5月11日，是利玛窦逝世400周年，也正值上海世博会举行。复旦大学哲学学院成立 “徐光启-利玛窦文明对话研究中心”(简称 “利徐学社”)，并以 “东道主”之名，发起 “文明对话与全球挑战”国际论坛，以“文明对话”作主题，传递出当代学者对人类未来的关切。
主持人：上海是徐光启的故乡。至今，黄浦区老城厢中的乔家路上还保留着他的故居。而本次大会，特别选择了在利玛窦逝世400周年的日子召开。时至今日，利玛窦和徐光启之间的这段“佳话”还能带给我们什么启迪?
米歇尔·康德苏(国际货币基金组织前总裁)：
虽然岁月斗转星移，但400年后的今天，这两位先驱者交汇的生命仍然意义重大。
要评价这两位的交流成果，当然有无数事例，比如对后世影响深远的《几何原本》的翻译。但我认为，最值得今天的我们去铭记的，是两位的合作，真正将一种学术层面的交流带进了友谊的境地——更确切地说，是一种“跨文化的情谊”。在科学研究与人类对各种文明的探寻中，个人的努力确实重要，但友谊同样扮演着重要角色。特别是在当今，研究成果更是需要通过群策群力来完成。
400多年前，利玛窦开启了徐光启的新视野。然而，我们必须说，若没有徐光启的展臂欢迎、研究热情、有疑必问，为利玛窦解释中国人的思考模式，并指出文化珍宝何在，亦无法造就史上的利玛窦。所以，这个纪念日，包括我们“利徐学社”的成立，不但帮助我们思考中国在全球化时代所扮演的角色，而且敦促着我们进一步思索：在当今的年代，如何拓展别具意义的文化交流。
王生洪(复旦大学前校长、教授)：当我们今天在此追忆这两位文化先驱时，亦不应忘却利玛窦身上一些珍贵的细节。比如，只身来华之初，利玛窦为了更好地尊重中国习俗，他削发、穿僧装，自称僧人，并称自己的居所为“仙花寺”。后来，随着他对中国国情的逐步了解，他认识到，要进入中国的上层社会，得到知识分子的认可，首先要成为儒者。于是他又蓄须留发，改穿儒服，熟读、研究儒家经典，后来被称为“西儒”。也就是说，作为一位文化交流的使者，他努力做到了“到了中国，成为中国人”。利玛窦之所以能被中国社会接受，并在中西文化交流方面作出重要贡献，同其十分尊重中国的文化和国家的尊严不无关系。
主持人：在我们今天身处的这个全球化年代，沟通似乎轻而易举，但这并不直接意味着高质量的跨文化交流。这背后的关键何在?
米歇尔·康德苏：学习与沟通的快捷方式，有时反而会伤及交流的质量，甚至会造成双方的误读。这正是今天身处信息时代的我们，正在遭遇的问题。从这个意义上，利玛窦与徐光启的例子仍值得今日的我们效法：友谊是对话的起点与果实，但对话必须建立在追寻真理与互相尊重的基础上。如果我们不能滋养这种精神，并严守平等的伙伴关系，我们将无法面对形塑我们共同命运的挑战。
主持人：当前，全球面临的各种问题复杂且纵横交错，您曾把这种前所未有的挑战比作“海格力斯与七头蛇怪之间的较量”。
米歇尔·康德苏：希腊神话中的海格力斯必须完成十二项任务。其中一项，就是与蛇怪对战。最常见的版本说，这个七头蛇怪的头被砍了之后，还会一个个长回去。也就是说，如果海格力斯分别砍下其中的某一个，是不解决任何问题的。所以，他必须一次砍下七个蛇头，才能战胜蛇怪。这个故事的寓意，在于告诉我们：我们必须将正在面对与处理的问题视为一个相关联的整体。
当前，无论是挽救遭破坏的生态环境、重塑国际金融体系，还是管理日益丧失多样性的文化资源，应对结构性贫困、族群紧张，以及世界治理的革新……其根源，都来自大环境的整个体系。当然，对于每一个个别的危机，我们必须提出并采用技术性的解决方案，但如果我们忽略危机与危机之间的交互作用，我们以为已解决的问题，将以更剧烈的方式席卷而来。
主持人：一段时间以来，人类已经能以国际社会为群体框架作出反省。但对“以创造性方式应对全球挑战”的呼声未曾停歇。我们该如何来推动该领域的进展?
米歇尔·康德苏：目前最重要的工程，可能在于如何在我们的心志与行为中展现“全球价值观”：我们必须强调共享的重要性，感觉到全球共通的命运所在，必须重视长期而非短期的利益。 “建立一个新的经济模式”这样的技术性改革，当然是不可或缺的，但必须与长期的精神革新携手并进。
主持人：这是否就对培养人们的分辨能力与伦理深度提出了更高的要求?
吴晓明(复旦大学哲学学院院长、教授)：这就要求像我们这样的大学、研究机构和社会团体学者担负起自己的教育职责来，并通过对话，推动东西方文化交流，增进不同种族、民族、宗教信仰人群之间的沟通和理解。以思想的形式，回答全球化时代人类的大问题。
我相信，人类各民族只有坐下来，对话而不是对抗，交流而不是自闭，融合而不是孤立，才能解决一些前人所没有遇到的问题。在上海举办世博会期间，大家从世界各地赶来，济济一堂，谈论“文明对话”这一议题，使我们觉得，“天下一家”不仅仅是一个梦想，而且，也是一个可以一步步实践的理想。
【编辑：张瑜】
