谢克 访谈 (稿：钟红豆)
对谢克先生的正式采访，是由看到放在通向他工作室通道的一株红色龙爪树开始的。。。
钟红豆(以下简称 豆)：这棵龙爪树也是您的作品吗?
谢克(以下简称 克)：对。这是我这次创作题材的第一个作品，是从2007年开始创作的。我先给你看看我工作室前真实的龙爪树，它是这个作品的原型。你看这下面是一棵树，上面又是另一棵树龙爪树的一部分。其实龙爪树本身就不是纯种的，是槐树的主干再加上别的枝干的混合体。这个树大概有30年的历史了，你看它那么久都长得并不高大，这让我想到了它像我们国家的邓小平。你别看邓小平体形并不高大，但他的头脑是很聪明的，给人感觉大脑结构肯定特别发达。而这个龙爪树也是一样的，虽然并不高大，但是它的枝干的张力和复杂的结构给人一种繁荣强大的感觉。我2007年到北京看到很多龙爪树的时候就特别喜欢。所以等到冬天叶子落尽能看到枝干结构的时候，我买到了龙爪树，自己开始修剪枝干，直到自己觉得满意为止。所以这个就是我这个作品的原型。
豆：这个龙爪树作品是的材质是什么呢?
克：这个是铸铜的。在前期剪切就要自己修剪，在枝干焊接的时候是可以调整的。这个的装饰性很强，龙爪树在北京很普遍，而且北京的龙爪树是我看过的最好看的。
豆：为什么会在红色的主色调涂上金色呢?
克：这个金色是金箔。我先喷的红色的底色，然后贴上了金箔。我的用意是龙爪树长在皇城，所以也象征着中国。基底是纯红色象征着现在中国的基业是由红色政党共产党建立的，然后逐渐出现了金箔，象征着中国的经济欣欣向荣的发展着。你们看这个地面上的树叶，其实是按照台湾的地图做出来的。这就是这个作品画龙点睛的地方。我的作品题目也是来源于此。“落叶”的寓意就是落叶归根，也就暗含了我一直以来对台湾回归祖国大陆的一种期许，并且暗含了大陆和台湾共同发展的愿望。
走进工作室，看到的是环墙一周的作品，鲜明的红蓝对比顿然映入眼帘……
豆：为什么作品大部分都带有红色和蓝色?是不是有什么特殊的寓意呢?
克：我这次的很多作品都有象征国民党的蓝色和象征共产党的红色。其实在这之前中央美院的教授有来看过我的画，也确实提到这个主题以及我的画作仍旧过于敏感。可是这就是我一直以来感受很深并且记忆犹新的历史。但我的创作更有一种历史连贯性或者反映了历史的真实。比如有一张画是中国象棋的僵局图，其实就是来源于西安事变，当时蒋介石受困于张学良和杨虎城，国共两党处于一种对峙状态。但我更多的作品还是表现了对国共两党或者大陆和香港能够共同进步的一种希冀吧。
豆：说到“感受很深”，您其实从小出生成长在香港，为什么会对这段历史以及大陆和台湾香港的局势如此痴迷呢?
克：我对政治的兴趣并不是突如其来的。因为香港本身就是很特殊的地方。在60年代经历文化大革命的时候，香港仍旧属于英国殖民地，但香港本身的历史又源于中国，所以英国政府和中国政府在当时的矛盾也是相当尖锐的。香港政府时常和发起暴动的群众发生冲突，所以香港当时因为历史问题受了很大的冲击。而我当时年龄尚幼，住在靠近深圳的香港乡村，那里附近经常是炸弹横飞。我深深的记得13岁的时候，我的一个朋友拣到了炸弹，但当时完全没有意识到它的危险性。他看到有2根牵引线，以为是可以放在单车后面发电发光的，就插在自行车上，一登动单车炸弹就引爆了。炸弹里面全都是一根根的钉子，他当时就被扎的血肉模糊。所以我从小就处在一个相对言论自由的环境成长，因此对于当时紧张的时局耳濡目染也感同身受。后来基于这样的经历，在1974年，我带着一种潜意识的好奇心和毕业的同学第一次到了深圳。
第二天回香港过关的时候却被一个女工作人员审讯了。因为我们前一晚留宿的华侨大厦没有给我们盖章，就不能证明我们的行踪。我们当时还是学生竟然被审讯了。我们写了检讨信以后才被允许返港的。这些经历都让我对政治的兴趣越来越浓厚。我在香港本来就是读平面设计，在周恩来去世两周年的时候我还画了他的肖像插图，那个时候的画法就已经很当代了。但其实如果很仔细的看我当时的插图创作，甚至包括现在的几幅画，都可以看出我深受达利的影响，所以我对当代艺术在70年代就颇感兴趣。后来刚好那段时间香港设计界流行“设计民俗化”，就是说在设计中融入中国文化与民俗。因为香港本来也是中国的，但历史原因导致它成了一个没有根的地方，所以就兴起了这个趋势。
1979年的时候我还到访了北京，蒙古等地，发现大陆很多很博大精深的文化和历史。我就发现我可以在大陆学到最具有中国民俗的文化，然后再带回到香港，可以有更多的题材利于我的创作。也是机缘于很好的机会，我在设计艺术学院毕业后，我的院长就推荐我到工艺美术学院作为交流学生学习中国传统装饰艺术。最后我就回了香港教授香港学生中国传统装饰艺术。所以我开了一个香港的先河，那就是把中国传统的装饰艺术带到香港。并且，我利用在大陆学习的时间搜集了很多中国传统装饰性艺术的资料，回到香港还写了一些书，这样就让香港的学生可以对中国装饰艺术有更深的了解。
豆：看了您的作品，我们发现除了很强烈的红色政权以及台湾蓝色政权(国民党)的主题，还有一些类似于佛教的手形，为什么会有这样的融和呢?
克：因为我这次的作品都是静物，从美学的角度来说，并没有特别突出一种立体感。同时，我个人对中国几千年的历史以及佛教是很有研究的。我专门去过敦煌看莫高窟。这些历史性的美学也是很能打动我的。所以我觉得为什么不可以把这样的艺术融入到这么一个话题比较严肃的作品当中呢。于是就不乏有很多佛手出现在这样一个较为严肃的主题中了。
豆：我们也知道，您其实离开香港以后，在新加坡，包括在上海，北京，都有过开画廊的经历，那么是什么让您改变了想法，转而创作的呢?
克：我开画廊有10多了。当时开的还是很累的。因为在2006年之前，从市场的角度来说，当代艺术并没有被大众广为接受，更没有现在这样一个大环境。更重要的原因是，我这个人本身就是一个要求完美的人，当然世界上不可能有真正的完美。但是在开画廊的时候，我什么事情基本都要亲力亲为。这么多年基点下来身体就越来越差。后来2006年在中国美术馆我们开了一次很大型的展览，相当于对画廊10年艺术收藏的总结，那一次几乎就把我的身体透支了。每事亲历亲为，当时一天通常才睡2个小时。之后我就彻底休息了，突然觉得应该真正的享受生活。同时在闲暇的时候我也会觉得，既然绘画一直是我多年的梦想，那么多年看到无数的艺术家能够为自己的梦想奋斗，我为什么不可以呢。所以在2007年来到北京基本没有再打理画廊事务的时候，我就开始慢慢潜心创作了。
【编辑：小红】
