于右任六屏《致斌卿草书正气歌》
经筹备数年，日前，中国嘉德国际拍卖有限公司宣布，将在中国嘉德2011春拍中重磅推出“凝望百年——政坛、文坛、艺坛名人翰墨留韵”专场拍卖。本场搜罗了125件清末民初，时代风云人物之书法、信札、绘画。拍品分为三大主轴，政坛、文坛、艺坛三个版块共治一炉，以翰墨丹青侧写这一个风起云涌的大时代。其中，不乏传世甚少如蔡锷、陈独秀、白崇禧等珍稀之作，以及胡适、于右任等之精彩作品。康有为《致仲周仁兄对联》、孙中山《致祉英先生“博爱”》横幅、黎元洪《致韬甫君行书七言联》、陈独秀《致黄娜先生行书》、蒋中正《楷书》、冯玉祥《致伯端先生隶书七言联》、蔡鄂《行书五言联》、黄兴《行书“对酒当歌”》、阎锡山《致赞良先生行书龙门对》、汪兆铭《致润章行书七言联》、于右任六屏《致斌卿草书正气歌》、张群和白崇禧为何遂先生六十岁寿庆所作《行书中堂》、《楷书龙门对》，陈立夫书法手卷，袁克文《隶书四言联》、胡适《行书四条屏》、蔡元培《致志鹏先生行书七言诗》、钱穆《行书》条幅、李叔同《楷书五言联》、齐白石《篆书五言联》、张大千《致林语堂信札》二通等，均非常值得期待。
今年是辛亥革命一百周年，两岸三地都高规格举办不少纪念活动，“辛亥百年”不仅仅对于全球华人有着特殊的意义，对于全世界而言，这也牵动、改变了整个二十世纪的历史，都是意义重大。清中期后的锁国政策，让中国与改变西方近代史的工业革命脱勾，仍旧停留在千年如一日的农业社会，丧失了国家竞争力，鸦片战争后成为西方列强的俎上之肉，“丧权辱国”的200年，是最不堪回首的一页，也摧毁了中国传统价值和国人自信心。百年前革命先烈用理想与鲜血，唤醒了饱受列强鲸吞蚕食的中国，从广州起义到1911年的武昌起义，推翻中国最后一个封建君主帝国，从此走向共和，成为亚洲第一个民主共和国。帝国结束，动荡纷乱未平，各种政治势力的扩张消长，战祸不断，西方思想撞击着传统儒学，孕育开花。“辛亥百年”在中国的近代史是极重要的历史关键，百年虽然沧桑，但这是最充满希望的年代，诚如万青力先生曾说，这段期间“并非是衰落的百年”，而是东西文化交融碰撞、国家存亡浴血重生，在崩裂中，新的力量悄然成长，新的观念同时也在萌发壮大，是一个波澜壮阔的大时代。可以说，中国如今的崛起，就奠基在这惊涛骇浪的百年。
政治上，千年帝制终结，民国成立，到军阀割据、北伐、抗日，一页页历史，多少叱咤风云的英雄人物;文化层面上，西风东渐，西方文明科学带给中国更多的冲击与进步，多少菁英带领中国前进走向昌明;艺术上，更是人文荟萃，新的观念让二十世纪的中国艺坛加入了中西交融的色彩，更有着别于传统的新风貌。在如此一个巨大时代里，个人的理想与热望，欢喜与悲伤，爱与憎，苦与乐，都变的何其渺小，但这渺小却又凝聚成多大的力量，足以惊天撼地，动摇山岳。我们仰望这个沸腾的时代，由衷的景仰，由衷的敬佩，也由衷的赞叹，因为这个时代的人物有着我们所欠缺的，那么的才华洋溢、那么的文韬武略、那么的热情勇气，更有一份崇高的理想与热望，对国家民族的大爱。时代赋予他们舞台，他们在舞台上创造了生命的律动，如此的淋漓尽致，各领风骚。正因如此，这百年风云人物我们难以定位在历史舞台上的角色，每个人都有许多面向，而这正是我们遥望这时代，最富戏剧般魅力吸引人的其中一点。在文献纪录上，我们能了解历史与评判;与从前人墨迹中、艺术创作里，又能管窥其思想、性情、感性的一面，除了艺术价值外，也是珍贵的真实史料。
清末民初的书家大抵可分为三类，一是政治人物，以康有为、沈曾植等人为代表的前清遗老;与新中国孙文、陈独秀、黄兴、于右任、章士钊等;二是学者文人，职业书家，如李瑞清、郑孝胥、罗振玉、邓散木等人，以及虽无书家之名，书法却独标一格，面貌万千，如蔡元培、鲁迅、王国维、梁启超、沈尹默、台静农、郭沫若等人;三是艺术家，如张大千、齐白石、溥心畬、吴昌硕、吴湖帆等。这三个版块相互辉映，灿若繁星，成为二十世纪书坛最特殊的时代风貌。
本场专拍中，政坛人物作品如孙文、黄兴、蔡锷、蒋中正、阎锡山、白崇禧、陈独秀等，虽然不是书家，但所受的中国传统教育，对于笔墨的掌握仍具水平，在字里行间中，英气勃发。
康有为(1858-1927年)，清末民初著名思想家、政治家，戊戌变法运动的倡导者和发动者，同时也是位艺术革新家。从政治变法到艺术变法，不仅使康有为个人声名大振，给民国书法、篆刻、绘画的创作、研究，都带来了新的生机。康氏对书法的最大贡献是首倡北碑运动，对“二王”传统帖学构成强有力的冲击，形成近现代书坛碑派书法创作的主流形态，并创造了独具风格的“康体”。“康体”的特点是魏碑隶书风格。康氏早年对《石门铭》和《爨龙颜》用功极深，同时参以《经石峪》和《云峰山刻石》，创作时起笔无尖锋，收处无缺笔。其撇捺舒展大度，特别是捺笔，一笔直下，势不可挡。本次专场包含康氏法书作品共十件，此幅《致仲周仁兄对联》：“天人一切大欢喜，花木四时皆吉祥”，笔划平长，转折多圆，运锋自然，结构舒张，却有纵肆奇逸之气派。
没有孙文，中国近代史将完全改写。孙中山(1866-1925年)是最早提倡以革命推翻满清统治，成立了兴中会及同盟会，提出“驱逐鞑虏，恢复中国，创立合众政府”为誓言。“天下为公”、“博爱”是他重要的政治理念。为宣传“博爱”思想，孙中山曾多次把“博爱”题词分赠世界各地的国际友人。虽然孙氏并不以书法知名，但从其传世书法作品中，可以看出他对颜真卿、苏东坡及北碑方面的研究是颇具造诣的。此幅《致祉英先生“博爱”》横幅，结体紧密，气象雍容，颜字的宽博与厚重依稀可见。孙氏书法不是练出来的，纯粹流露自心灵。“字如其人”在他的身上得到完美体现。
黎元洪(1864-1928年)，人称“黎黄陂”，辛亥革命武昌首义的都督，也我国历史上惟一做过两任大总统和三任副总统的人。时论称他忠厚稳健、和蔼谦虚，政坛素有“黎菩萨”之誉。虽然出身行伍，由于家学渊源和个性使然，黎元洪也算得上半个文人。从目前各种研究黎氏的成果看，黎一生有三大爱好：写字书法、购置房产、投资实业;下野及隐退后有三大爱好：书法、听戏、交友，这是对其一生的精辟概括。由此看来，黎氏一生钟爱书法，确实于其中下了一番功夫。黎元洪的书法师从颜柳，与历代政显一样，以宏大堂正为上。此幅《致韬甫君行书七言联》，墨色浓厚，大气磅礴，显示其深厚的颜字功底和国学学养。
陈独秀书法作品市场甚为追捧，此件《致黄娜先生行书》为本场拍卖一大亮点。陈独秀(1879-1942年)，思想家、政治人物，中国共产党的创建者之一及首任总书记。他是新文化运动的主要倡导者之一，创办了著名白话文刊物《新青年》，也是五四运动的精神领袖。是中国近现代历史上命运波澜汹涌、经历非常丰富的传奇人物。许多人也许不知，陈独秀在诗学、文字音韵学以及书法上的造诣都是相当精深的。陈独秀的书法碑帖结合，写得汪洋闳肆、兼备众体。此件行书条幅，通篇气格高古苍莽，线条厚拙凝劲，体势雄健，韵味无穷。
蒋中正(1887-1975)，政治家、军事家。历任黄埔军校校长、国民革命军总司令、国民政府主席、行政院院长、国民政府军事委员会委员长、中国国民党总裁、第二次世界大战同盟国中国战区最高统帅、中华民国总统等职务。以当年蒋中正中华民国总统的政治地位，此件《楷书》作品尺幅与内容均十分难得。
蒋中正的书法，字如其人，中中正正，如一介方正的石头。他很少写行书，以楷书为主，宗法柳公权、欧阳询，顿挫分明、结体有度，骨力雄强、章法严谨。蒋夫人宋美龄热爱艺术，但早年留学美国，于中国传统书画并不擅长，相较于习画师承黄君璧，宋美龄的书法则由蒋介石亲自调教。蒋介石曾在日记提到夫人“书法大有进步，甚感欣慰”，显示夫妇二人感情深厚。但蒋介石不懂国画，在夫人不懈习画之时，只得伫立一旁“观摩一二”，却“未能辨其得失”。从此篇行文看，蒋介石对夫人的作画天赋与成绩满是溢美之词，这既是鼓励另一半继续努力学好绘画，亦是夫妻生活情趣的显现。
冯玉祥《致伯端先生隶书七言联》
本次专拍收罗尚有蔡锷、黄兴、阎锡山、冯玉祥等民国名将作品，其中尤以冯玉祥的《致伯端先生隶书七言联》最为特殊。
冯玉祥(1882-1948年)，军事家、爱国将领、民国军阀、国民革命军陆军一级上将，国民党总裁蒋介石之结拜兄弟。“九一八”事变后，积极主张抗日，后因反对蒋介石个人独裁遭受排挤离职，仍奔走于鄂、豫、湘、黔、川等省，积极从事抗日救国活动。冯玉祥少时家贫，只读过一年零三个月书即入伍参军，但其清醒地意识到“知识武装头脑”的道理，对读书和习字愈发用功，是以书法水平不断提高，由略知一二 的“门外汉”逐渐成为书法创作的行家里手。冯玉祥一生诸体皆攻，但传世最多、最令人称道的是其隶书。
此幅《致伯端先生隶书七言联》创作于1939年7月7日，即1937年“七七事变”中国抗日战争全面爆发的两年之后，冯玉祥以满腔热忱写下“还我河山”的豪情壮志。相较于冯氏早期隶书追求秀美婀娜、蚕头燕尾的装饰风格，其后期隶书明显受清代名家伊秉绶、桂馥影响，行笔沉实朴厚，极富篆意、古意。此幅《隶书七言联》，字势谨严、笔法沉穆醇厚，线条富有张力，不仅是冯玉祥晚期隶书的代表之作，更与其特殊历史背景下特殊的书写内容融合一体，实属难得一见。
蔡鄂的《行书五言联》
同样市场稀见之作，还有松坡将军蔡鄂的《行书五言联》。蔡鄂(1882-1916)，民初的杰出军事领袖，曾响应辛亥革命，发动反对袁世凯洪宪帝制的护国战争，与小凤仙的爱情故事更是脍炙人口，可谓一生传奇。而36岁英才早逝，流传下来的墨宝相当稀少。从传世的《蔡松坡军中遗墨》看，几乎全是行草书拟就的电报、文稿。这些墨迹于行军战事中拟就，迅笔疾书,未计功拙。此件对联“鸣笳军出塞，挥扇将谈兵”，字里行间挥洒出一代名将飒爽的英气与大度。
黄兴《行书“对酒当歌”》
黄兴(1874-1916)，政治家、军事家。中华民国开国元勋，与孙中山常被时人以“孙黄”并称。不止于此，黄兴实际上有着深厚的旧学功底和文学修养其书法、诗词具有很高艺术意境，连同他的人品，学识和功绩令人仰为观止。黄兴的书法有儒将风度，字里行间大有苏东坡、颜真卿笔意，信笔挥洒，随意自然之极。在近代书法史研究中，黄兴是可以列入书家行列的。此幅《行书“对酒当歌”》，气厚力沉，豪气干云，流露出波澜壮阔的时代里一代革命家的浪漫情怀。
阎锡山(1883-1960年)，清朝陆军步兵科举人，1905年加入同盟会。辛亥武昌革命军起义，阎锡山首举义旗响应，被推举为山西都督。历任山西省都督、督军、省长、北方国民革命军总司令、国民党中央政治委员、国民政府行政院院长、国防部部长等。此幅《致赞良先生行书龙门对》：“中为治事之极，则得中则成，失中则毁;仁乃施政之根本，安仁固善，利仁亦佳。” “中的哲学”，是阎锡山的得意之论。这是他在风云动荡、机遇难测的矛盾漩涡里，以最小代价寻求最大利益的策略思想的总结，他的所谓“中”，取义于儒家的“中庸”，运用于政治，就意味着“中”是政治最公平的地方，掌握大权的人要用“中”的办法做到“政平治理”，从而天下太平。此幅龙门对，墨色浓厚，笔法流畅。上款人邱赞良(1897-1973)，历任中国国民党湖南江华县党部常务委员、书记长、江华县立中学校长、江华县参议会议长。1948年当选为第一届国民大会湖南省代表，后去台湾，续任国大代表。
汪兆铭(1883- 1944年)，笔名精卫，青年时代加入孙文的革命组织，成为孙文的得力助手。辛亥革命前一年，因谋刺摄政王载沣失败而下狱问死，其慷慨从容的气节得到革命志士的敬仰。但抗日时期的投日行为，使其沦为汉奸。汪兆铭出身书香门第，从存世书法来看，受过唐人影响，楷、行、草体俱能，笔端透着文人书卷气。此幅《致润章行书七言联》 “春风碧水双鸥静，落日青山万马来” ，上款人为陈琪(1878-1925)，号润章，曾多次考察国外博览会，研究和介绍世界各国博览会的状况，积极宣传举办博览会的作用，策划和主办了中国第一次全国性博览会——南洋劝业会。1915年筹备参与了中国近代最成功的出洋赛会——在美国旧金山举办的巴拿马太平洋万国博览会。堪称中国近代博览会事业之第一人。
1938年，时任国防最高委员会常务委员的于右任，以苍劲雄伟的笔势写就了南宋民族英雄文天祥的《正气歌》，这不仅被视为是右老草书创作的飘逸神品，而且当年因曾委请关中名工郭希安摹刻了六石，如今也被永久典藏于陕西省的西安碑林博物馆。回首那个年代的动荡时局，右老借《正气歌》以明自己的爱国情操可说意于言表。此六屏《致斌卿草书正气歌》，运笔自如，飘逸洒脱， 淋漓尽致，其后附有中国书法家协会副主席钟明善题写《行书七言诗“读于髯翁书正气歌”》。上款人“斌卿”即王宪章(1877~1951)，字斌卿，黑龙江泰来人。1910年加入中国同盟会。1917年南下参加护法运动。抗战期间结友好同志组织义勇军，配合马占山抗战，并获抗战胜利勋章。此次“凝望百年”专场的六件于右任草书作品，以及两件沈尹默和一件谢无量行书作品，均为“斌卿”上款。
此次“凝望百年”专拍亦收录了张群和白崇禧为何遂先生（1888-1968年）六十岁寿庆所作《行书中堂》和《楷书龙门对》。张群(1889-1968年)，政治家、外交家，蒋介石的终生幕僚。白崇禧(1893-1966年)，民国时期军事家、国民革命军一级上将，有“小诸葛”之称。上款人何遂先生，字叙甫，早年加入同盟会，参加辛亥革命，一生待人耿直，热诚，酷爱书画、文物，他唯一的财产就是大量的古文物和图书，曾先后全部分赠给北京故宫博物院、上海历史博物馆、南京博物馆和天津图书馆。从此两件书法作品看，张群的字迹清雅朴拙，白崇禧的用笔力透纸背、造诣颇深，字里行间亦流露出二人对何遂先生的尊敬与钦佩之意。
陈立夫是20世纪中国的重要人物之一，中国国民党政治家，大半生纵横政海，曾历任蒋介石机要秘书、国民党秘书长、教育部长、立法院副院长等各项要职。作为有留美背景的教育部长，在战乱期间对中国教育事业的发展做出了卓著的贡献。国民政府迁台后移居美国，潜心研究中华文化，推动中医药的发展和国际认可，晚年竭力推动海峡两岸的交流。陈立夫的夫人孙禄卿女士毕业于上海艺专，为国画大师刘海栗弟子。陈立夫先生也自幼爱好书法，远走美国后，与夫人书画唱和，从此临池不辍。特殊的历史地位和拙朴的书风，使其晚年的书法受到华人热捧，求着盈门。其书法笔力劲健，法度严谨，古拙质朴，格调高古，非一般书家。本次专场中有一件陈立夫书法手卷，长约7米，是陈氏1977年受宋美龄之邀，在妇联会作“上帝与诚”演讲之讲稿。特别的书写内容，加之书者的特殊身份，相信会受到市场格外关注。
民国文坛实是闪闪生辉，在新旧时代的交替下，不仅人才辈出，这时代知识分子承载历史使命何其壮丽，可说是中国的“文艺复兴”。
袁克文(1889-1931年)，别署寒云，民国总统袁世凯的次子，由其三姨太金氏(朝鲜人)生于朝鲜汉城(首尔)。生平参与政治活动不多，而长于诗文，工书法，能演唱昆曲，还极喜收藏书画、古玩等。与张学良、张伯驹、溥侗，并称民国四公子。后因反对袁世凯称帝，生活放浪不羁，妻妾成群，触怒其父，逃往上海，加入青帮，并在上海、天津等地开香堂广收门徒。
袁克文为硕儒严修的入室弟子，得其真传，真、草、隶、篆全都精妙，信手挥洒，尽至臻境。而生活在从皇权政治到民权政治过渡的政治剧烈变动时期，袁克文的思想观念与当时的社会环境很不协调，不仅造就了他个性鲜明的处世风格，也直接影响了他的书法艺术风格。诚如此幅《隶书四言联》，用笔恣肆，挥洒淋漓。隶书之柔性美，在其笔下变成了“折金钗”型的刚性美，如石如铁之笔划，仿佛发泄其如怒如吼的压抑心情。
胡适《行书四条屏》
胡适的书法作品市场甚为追捧，此《行书四条屏》为胡适以自作诗《陶渊明同他的五柳》书赠中国著名版本目录学家顾廷龙(1904-1998)。1928年胡适游庐山，一日探访陶渊明故里，途中读《庐山志》，见宋人周必大《庐山后录》中有前人题诗云：“五字高吟酒一瓢，庐山千古想风标。至今门外青青柳，不为东风肯折腰。”胡适感喟油生，在《庐山游记》中写道：“我读此诗。忽起一感想：陶渊明不肯折腰，为什么却爱那最会折腰的柳树?今日从温泉回来，戏用此意作一首诗：《陶渊明同他的五柳》。”
胡适(1891-1962年)是中国新文化运动的旗手，开一代风气者。他的字和他的为人为文也十分相像，即深入浅出、明白如话。他的文笔清清爽爽，再深的学问也能表达的干净利落、晓畅通俗，这正是他的高明之处;而他的为人待友，也是可亲和蔼、平易近人。观其书法，举重若轻，条理分明，不拘不泥，字里行间丝毫不见孤傲、藐视一切的大师做派，章法自然朴素，落笔干净明了，有一种平实、亲近的自然之风。若以书家的眼光来看，他的字在结体上似乎有些“过”，但这种“长手长脚”的特征反倒形成了其书法的明显标志性风格，使人一望便知的“胡适体”。此四屏书法，线条舒缓，笔墨厚重，结字随性开张，具有浓郁的书卷气，书法与书写内容相得益彰，具有极高的收藏价值。
胡适、徐志摩、王震、张善孖等人合作的《宜书宜画册页》：“民国十八年七月十八日，我们在范园吃饭，土屋先生要我们题名作为纪念。”上海是个十里洋场，各式最新最洋的事都在这里，有如中国的巴黎般，充满多元的艺文活动。本件拍品饶富趣味，记录着民初上海艺术圈的文人雅聚，包括邓芬、胡适、徐志摩等名士，令人莞尔。
蔡元培与钱穆是中国近代伟大的教育家，本场收录蔡元培《致志鹏先生行书七言诗》与钱穆《行书》条幅。
蔡元培对中国教育文化的贡献，是中国近代史上无人可比的。甚至有言：中国最伟大的教育家，古代是孔仲尼，近现代就是蔡元培了。虽然蔡元培是一位从传统科举道路上走出来的学人，但思想在当时则完全属于新新一族，其书法亦是如此。蔡元培早年习书以楷书为主，对颜真卿、虞世南、褚遂良等法帖均下过不少功夫，然今天我们看到他的行草书却有一种自然挺秀、蕴藉清新的气息，亦旧亦新，自有法度于其中。此幅行书对联，行气连贯，以线条粗细自然变化，用笔提按顿挫、徐疾有致来体现作品的节奏感。这质朴气清、疏朗宽薄的书风亦可令人体会其温厚宽容之性情。
钱穆(1895-1990)，中国学术界的“一代宗师”，要论其书法得自哪家影响，尚未见明确记载。但生于那时的旧式文人家庭，要说从不临帖习字那是不可能的，何况钱穆的祖父与父亲都擅书法。钱穆的书法是典型的学者书法，学者书法的特征是文雅、含蓄、隽永、无雕琢气、造作气，更为重视内在的气韵和整体的表现力。此行书条幅章法疏朗，用笔规矩，线条凝涩，有文人书法的清丽秀逸风致。
在中国近现代文化史上，李叔同(弘一)是无法绕过的一位大师。他是中国新文艺的先驱者，在绘画、戏剧、音乐、书法等诸项艺术领域中，均有极高造诣。市场上多见李叔同出家后摘《华严经》句之书作，然每有早年作品，必成为关注焦点，又今年适逢弘一法师130周年诞辰，书法颇受追捧。此幅《楷书五言联》(图19)乃写于弘一法师出家前一年(1917年)，集金刚经句“真是菩萨，希有世尊”，题款“李婴丁巳”，为深受魏碑影响之书法典型。1916年，李叔同断食时间自觉其笔意心思有脱胎换骨之意，便取老子“能婴儿乎”之意取名作“李婴”，出家后则不复见此俗家款名。另创作本幅之1917年，乃是法师出家前以居士身份居于虎跑寺习静，时已研读佛经，焚香诵经念佛，兼以书作内容、书法风格、落款年代观之，该作意义非凡。
民国艺坛也是清末以降的另一高峰，流派纷呈，名家辈出，从传统中走来，融汇东西，开一代新风。本场收录有张大千、齐白石、溥心畬、吴昌硕、吴湖帆等。
齐白石《篆书五言联》1936年，联文为：“太和保元气，景行在高山。”白石篆书吸取周、秦、两汉精华，得力于《三公山碑》及《天发神谶碑》。是幅下笔稳健苍劲，笔画纵横，简洁老辣，力能扛鼎，是为白石老人晚年篆书精品。
张大千《致林语堂信札》二通(。林语堂 (1895-1976年)，中国近代著名学者、文学家、语言学家，著述颇丰，有《语丝》、《京华烟云》等家喻户晓名作。张大千，无需赘言，著名的美术家、国画大师。两人各自在不同的艺术领域耕耘，但都有一个共同爱好：喜欢美食，都是出了名的美食家。两位大师私交甚笃，尤其是在国外生活期间，偶有相见，必然共享佳肴同饮美酒。此二通信札应是写于1956年。是年，张大千受巴黎卢浮宫博物馆馆长萨尔邀请，前往法国举办个人画展。展览筹备之际，大千邀请老友林语堂为展览撰写序言。因此，这第一通为“敬恳赐大文以为光宠”;第二通则是“承惠大文”后，大千的致谢信函。张大千的书法市场并不少见，此二通信札也只是“片纸只言”，但其内容颇有意味，展现出文坛、艺坛两位大师的交往情谊，留存至今，殊为难得。
据悉，中国嘉德2011春季拍卖会邮品钱币铜镜部分将于5月10日至11日预展，12日至17日拍卖，展拍地点均为北京国际饭店;中国嘉德2011春季拍卖会中国书画、瓷器家具工艺品、中国油画及雕塑、古籍善本、珠宝翡翠腕表部分，将于5月17至20日预展，21日至25日拍卖，地点均为北京国际饭店会议中心。
【编辑：颜媛媛】
