“每一种美的特殊成分来自激情，而由于我们有我们的特殊的激情，所以我们有我们的美”。
(一)
歌特诞生起就带着一种冷峻的色调，根植于我们自身灵魂深处的某种独特的力量，关于生关于死，更重要的——关于信仰。只有歌特才有撼动灵魂的力量。因为，信仰，只与灵魂相伴相生，追寻信仰、思考信仰的人，才会给自己留一个独立的地方，独自面对黑暗、孤独、绝望的边缘，等待希望之光照临。
喜欢歌特，思考歌特的人是愿意以成熟的态度面对世界的人，也是纯粹心灵的塑造者。歌特还有神圣的意义，代表了绝对的精神，指向彼岸的纯粹。
歌特风格始于十二世纪，盛行至十四世纪末期，这一时期的风格沉闷，黑暗和情绪化。然而终结了歌特时代恰恰是最伟大的巴洛克时代，在十八世纪重新被肯定。“歌特复兴”(Gothic Revival)运动开始推崇中世纪的阴暗情调。
十八世纪九十年代，歌特式小说正式确立为一种文学体裁。英国十九世纪女作家艾米莉·勃朗特的经典名著《呼啸山庄》是维多利亚时期歌特色彩最强烈的作品。
七十年代，世界音乐舞台上，歌特音乐成为摇滚乐的新势力;九十年代，世界潮流T台上，暗黑美学大行其道。OlivierTheyskens、Theyskens 、JohnGalliano、AlexanderMcQueen，他们都是暗黑时装美学的探索者，也是再次唤醒黑色魔力的魔术师。
吸血迷情题材的影片，幽暗的吸血鬼形象直接来源于歌特美学，面孔苍白，黑衣，周身散发妖娆的美，高贵优雅而不可一世。或许习惯了喜欢正义和享受平常之美的人会惊异于如此异类的形象，但是，不能否认的是在一个时期内，全世界的年轻人开始喜欢感伤的Dracula伯爵。
当年轻设计师周褐褐一页一页将这些褶皱打开的时候，或许我们开始理解她颠覆传统意义上所谓女性化和完美设计的概念，通过幽暗、浪漫、神秘和独立的歌特意念，使我们理解她们开放的心情。周褐褐的作品，黑色占据了主导地位，黑色的观念是反抗的，是飘零的，同时是美妙的。黑色是歌特时装的终极色彩，因为它与黑夜相关联，同时象征着一种绝对性;在生与死的交替中，却透出惊艳的生命力和勃勃情绪。
(二)
当然，不朽的歌特并非周褐褐作品的全部;音乐，才是与她的灵魂时时相伴的，应该说周褐褐所有作品的灵感均来自典音乐的浪漫主义乐章、视觉系歌特音乐和摇滚音乐的文化营养。周褐褐在德国度过小学生涯，接受了欧洲古典音乐训练和熏陶，12岁就在Ismaning的宫殿举办钢琴演奏会，初中回国后便进于四川音乐学院附中进行钢琴专业的深入学习。四川美术学院本科毕业后，为了研究视觉系音乐及舞台服装文化，周褐褐求学于东京文化服装学院，在此期间她利用业余时间为多个热爱的地下视觉系乐队制作了舞台服装。“東京カワイイTV”(东京卡哇伊TV)曾经采访过周褐褐，在节目中她不断强调了自己作品中无处不在、对音乐的狂热喜爱。
这些履历是一个佐证，似乎她更善于经由这些音乐中包含的万千音符，节奏和旋律来体味作品中每个细节的设计，使它们带有暗黑、神秘、美艳及活生生的气质。
周褐褐的作品是弥漫如绸缎的暗黑华服，洁净和秩序，不动声色的诱惑。这些衣服都是她手工缝制，对于材质选择，对于颜色搭配，细节的处理，都是相当严苛。为了语言的纯粹性，她为这些华美的绸缎和皮革服饰作品特别创作了雕塑，这组雕塑是她的服饰模特，她亲手制作，包括面孔是自己一笔一笔绘制的，像是灵魂独白的精灵们，孤独而安详，像忧伤的冥想者，也如星外来客，不愿意惊扰我们，遗世独立的静静站在开花的藤蔓边。这是观念的极致，却是生活的自然。
她说她的作品不是时装，而是生活中的独特着装。表现绚烂的内在生命力，是她力图去努力达到的。感性而非理性，肉体的束缚，精神的解放，这是她的艺术宣言;真实、自然、温暖和独立却是她的艺术风格。
生活中的她，丝毫没有舞台化的表现，自然而安静，从欧洲的童年生活到日本留学生涯，她经历了丰富多彩的时刻和现场，为了找到自己语言世界的独立自由，也付出了比常人更多的努力。这些自小吸收的文化营养使她愿意努力去接近更极致的艺术和更纯粹的生活。所以，无论她表达的观念多么异质，无论她选择的美学多么神秘另类，还原生活的时候，她就是一个单纯清矜的女孩，热爱平常生活，喜欢接近自然，在生活中种花种草几乎是她日常的仪式。
(三)
其实周褐褐真正的作品核心是讲述，阳光与浪漫，黑色的美与纯洁，或许我们的现实性有些复杂和矛盾，或许年轻的艺术家周褐褐想提示我们，在一个冷记忆的时代，刻骨镂心的爱和美是我们最不应该忘记的，乐观的追逐世间的美，开放更多的感觉，体验更多的唯美，我们的心才能更冷静、更勇敢、更深邃。
周褐褐
于是，她给我们带来的是一场狂想者的形象和不同凡响的体验。
狂想者是语言的缔造者，歌特文本的布道者;狂想者代表了一种追求和行使开放文本要求的态度;狂想者讲述着黑色孤独的精彩。当明媚可人不再那么可信的时候，支离破碎的常态中依然有毅力和信念及怀疑——这使我们对复杂性深刻认识，更诚实的面对生活的疑虑。
狂想者接近于奇迹创造者。只有最纯粹的人才可以做狂想者。
只有狂想者才能表现出生命绽放的瞬间。
人并不绝对需要一座都城，但是人都需要自己的衣服。因为衣服才是“高度的道德和诗的情绪”;人并不一定都能接近奇迹，但是人需要追求纯粹。因为在纯粹中我们才能体会到狂想者的魅惑。
【编辑：singer】
