怀素《自叙帖》
台北故宫是我心仪的地方。到台湾的第二天，游程里安排的是参观台北故宫。
我知道，在台北故宫里珍藏着中国历代的宝物，数不胜数。一说有26万件，一说有46万件。无论一说还是另一说，多且精，这是对台北故宫珍藏的总说。台北故宫被人说得最多的大概要算那件叫作翡翠白菜的物什。在台湾，见绿不见朱的叫翠玉，见朱不见绿的叫翡玉。当看到“翡翠白菜”的真身时，宝物标签上，工工整整地写有“翠玉白菜”。
台北故宫的文物，恐怕最多的就是字画了。整个二楼的十个展室中，瓷器四个，字画则多达六个!
馆里有王羲之的《快晴雪帖》。尽管它是稀世珍宝，但没有我看到的怀素《自序帖》那般的震撼。第一次看到公元八世纪的书法作品，竟有那般的硕大，竟是那般的不可思议!鲜红的钤印依旧鲜红，素色的纸依旧素色，浓淡相宜的墨依旧浓淡相宜，尤其是那一气呵成、一以贯之、心手一体的近700字的狂草，纵让岁月穿过了近1300年的历史，依旧当年模样。先前读帖，那帖通过印刷和修正，已不知道遮蔽了多少历史云烟和历史痕迹。只有当看到真迹时，才会如此令人怦然心动。虽然有那么一层玻璃相隔，真迹就在眼前，我真真实实地看到了高僧怀素挥毫书写《自序帖》时的勃发英姿和天纵才情。
于怀素的字，亲眼一睹龙行蛇走、自由自在、随心起舞的仙来之笔就足慰平生了!我不是书家，对书法的历史与真谛知之甚少。不过，当我在台北故宫观看怀素的《自序帖》，我觉得，台北故宫仅这一件宝物就足可以傲视群雄了。在我参观台北故宫的一个月前，因两岸的《富春山居图》合璧一展，弄得文化界、新闻界喧哗而喝彩。诚然，以黄公望为代表的元山水开创了中国画的新局面，其晚年力作《富春山居图》被明清山水画家奉若神明。但是，在我看来，合璧而展的《富春山居图》，是因为它的坎坷而离奇的经历。再进一步说，拿怀素《自序帖》与《富春山居图》相比，虽然两者分属不同的艺术门类，可比之处不多，但是倘若从整个中国的书画艺术的长河看，显然，怀素的草书是开天之作，且几乎是无人可超的顶峰之作。黄公望的山水，包括《天池石壁图》、《溪山雨意图》、《快雪时晴图》等在内的山水巨制，虽对后世山水画也有着极大的影响力和号召力，后世也极为推崇，但毕竟黄公望等人的这种山水图不是中国书画的“独门”。何况，这类山水画在黄公望之后有了很大的发展。而在我看来，怀素《自序帖》，则应了陈拾遗的句子：前不见古人后不见来者。
时间太少，但在怀素《自序帖》前，我却驻足最久。从台北故宫走出来，来时还是阴阴天空，此时则下起了毛毛雨。初冬台北的毛毛雨，清亮且温馨。
