第一次看阎洲的照片时，是一组六张，感觉像电影剧照，这些照片的影调制造出一股悬念，这种气氛我们往往是从希区柯克的电影里获得的经验，这里被制造出来的氛围，充满了文学气质，携带着少年浓烈荷尔蒙的腥臊气息，荒诞，谐虐，无序，矫揉造作地非常有力量。照片里暗藏着暴力，而又无处释放的忧伤。我努力思讨阎洲在导演怎样的一个剧情，他为什么要将他的那些玩伴，聚集在废墟般的乐园里恣意恶作剧？是因为他无法驱赶的烦闷？是他童年的经历的不快？还是因为失恋？（注意，这组照片里没有出现女孩，游戏或者恶作剧不带女孩一起玩耍吗？）为什么？
我喜欢被制造的照片，可以不必去捕捉“决定性的瞬间”，并且还可以制造“刺点”。摆拍是一件很愉快的戏剧方式，情景里的所有人物安排，还有场景的调度，可以回归到梦境里，由着自己的想像任意翱翔。日本人最近发明了一个可以做梦的机器，工作原理是先看自己希望出现的景象，通过记录下来的声音、光、音乐和味道，造梦机帮助你进入眼球快速运动的睡眠状态，从而让你进入自己的梦想，得以实现现实生活无法得到的一切。也就是说，在梦里可以为所欲为，哪怕触犯法律。其实就是释放压抑的内心，不过将自己的梦境表达出来，并且使用相机纪录下来，呈现给大众的时候，却要经过选择的，因为自己的梦公演的时候就不再是自己的私人所有，可能将成为一则公共话题，艺术家的呈现也许非常谨慎小心。那么，阎洲选择了他的梦境的哪一部分呢？他摘取了他的梦境的哪个部分？想叙述什么呢？
后来，阎洲又以手机拍摄了许多貌似“清新”的照片，但照片里他又通过数码手段制造出危机感，一种不经意的再次以谐虐的手法描述了他的不安。在阅读卡夫卡小说我们获知，有些人可能禀赋就是一个不安的人，我应该也属于这一人群。是一种很难抑制的情绪纠缠着，让自己沉浸在不愉快之中，然后去纠结自己生活所有细节的神经末梢。此种苦痛我很理解。
艺术是没有用的。艺术家除了展演自己的柔弱，其他什么也做不了。所以在艺术家的作品里，我们往往可以觉察出艺术家的某些秘密，再来看阎洲那组作品里“撒尿”的那张。一群孩子双手握着自己的阳具，有四个很不专注地撒尿，而另外两个却很仔细，甚至有一个还在躲避同伴的目光，这六个背对观众撒尿者的身后，有一张代表闲适的沙发，但是已经破旧了，好像也不能坐了。这时，从画面左前方的窨井里冒出一个人来，观看着那些撒尿者。我大胆地猜测，这个旁观者，就是艺术家本人，他在审视自己？苦恼自己？纠结自己？现场所提供的线索，六种自摸的姿态，一个毁坏了的舒适的符号（这个符号的形态在佛洛依德看来代表着女性），环境是一个废弃了的乐园。我不予评说，读者可以自行分析。
