——庞茂琨
而回看世界艺术史,对于此类镜面的表现从而上升到哲学高度的,费委拉斯凯兹的《宫娥》。 在宫娥中,委拉斯凯兹通过一面镜子,将观画者的位置与画中世界所延伸出来的国王与王后的位置重叠了。观众盯着画看得越久,便越容易迷失,分不清到底是我们在看镜中人,还是镜中人就是我们。 《宫娥》好像是委拉斯凯兹留下的一个永远走不出的镜面迷宫,越盯着看,就越在真实和虚幻中迷失。或许,委拉斯凯兹想告诉我们,眼睛所见的不一定是真实,虚幻和现实的边界有时候并不清晰。也正是因为这幅画有让人们不断思考和遐想的能力,才使之成为世界三大名画之一。 而庞茂琨的“镜花缘”系列我们也能看到这一点。他试图把他的画外人物和景物纳入自己的画面,从这个意义上讲,庞茂琨的画也试图像委拉斯凯兹那样,把作品本身变成多层次的镜子中的一面“镜子”。 庞茂琨在自觉重建视觉秩序的探索中越发深入,构建起了个人艺术风格的一座镜屋,每一幅作品都成为位列其中的一面“镜子”,观者视之,既能够看到过去的投射,亦能够看到崭新的生成,这种关于绘画的绘画在具体的历史中探索物我、时空、永恒与瞬间的辩证关系,释放出了多维度的、充满意义再造的可能性的感受,将一种看似“本意”并不明显的文化文本塑造出了本意的自觉。——范迪安
庞茂琨的“镜花缘”富有古典韵味的美感,但镜面所反射出的美由于是通过第二视角呈现在观者眼前,且画中人物与时间有种停顿之感,让人在观画时对画中景象充满了犹豫、彷徨,乃至神秘感。 在“镜花缘”后,庞茂琨仍以镜子为媒介创作了数幅自画像。但与“镜花缘”中的美感与神秘不同,“自画像”中的庞茂琨常常以犀利的眼神注视观者,摄人心扉,让人紧张……在庞茂琨各系列作品中,相同的是镜子,不同的描绘对象,但庞茂琨带给观者的是截然不同的感觉。如果说大多数艺术家是通过眼睛观察世界,那对于庞茂琨来说镜子算是他观察世界的“第三眼”。 镜像虽然是虚拟的,但它实际上是外部世界的直接反映,镜像里所有的信息内容和外面是对称、相等的,都是实质性的。只是在我看来,人的影像虽然能在镜子里看到,但并不能全面地展示一个人。真正的自我是不断在变化的,观察角度不一样,呈现出来的结果也完全不一样。镜子当中的“自己”不全是“自己”,只是“自己”的某一个瞬间、某一个片断。——庞茂琨
当代唐人艺术中心于2021年5月18日-6月19日在香港空间举办了艺术家庞茂琨个展“镜花缘”。 展览由何桂彦策划,展出庞茂琨 2013 年至今的油画及纸本作品二十余件。 此次展览为艺术家近年在香港的首次个展。更多展览现场图