2014年12月5日，汉风墨韵——徐州美术的历史与今天暨彭城画派作品展将于上海中华艺术宫举办，届时将呈现石上“史诗”——跨越两千年的遗产馈赠，百年先觉——徐州籍大师群体惊艳于中国现代艺术史 ，双星辉映——李可染与朱德群的艺术辉映，鸿鹄高飞——徐州籍旅外艺术家群体的硕果风华，厚土耘锄——解读扎根乡土的艺术耕耘者等五部分内容，从不同的层面反映了徐州美术的历史和今天。
在石上“史诗”——跨越两千年的遗产馈赠部分，将呈现徐州的画像石和画像砖，高天飞云，大地流水，寒暑交替，风雨相侵，百物皆自生自灭。海枯石烂，沧海桑田，这就是中国古人对于自然变异与人世生灭的理解。为了抗拒生命的短暂，古人构设了天堂，虚化了地狱，发明了宗教，托举了灵魂，在无力实现长生不老之后，每每以“厚葬”来卧等“来世”。汉画像石就是凭借这“厚葬”的风习而对墓室、墓道的“神化装璜”。徐州是中国五大汉画像石出土地之一，其数量之多、内容之富、形制之繁、品相之精，为全国少见。徐州人有幸，徐州艺术家有幸，探洞取宝，让秘藏了两千多年的汉画像石重见天日。
两千多块青石，两千多幅画图，将历史的信息传递于今天。所以，以“文物”视之，汉画像石是百代不朽的“石上史诗”；以“艺术”视之，汉画像石则是千秋长存的“人间图画”。逃过了自然界的“风化”之灾，又逃过人世间的“兵燹”之灾，徐州的汉画像石以它的平面线刻，勾画出汉代人的现实生活与来世梦想。《牛耕图》、《狩猎图》、《庖厨图》、《比武图》等，均以“写实”为主，多角度地揭示了汉代社会全景；而《大禹治水图》、《泗水捞鼎图》、《炎帝升仙图》、《东王公西王母图》等，则以“写意”为主，放飞梦想，也安慰灵魂。
物质化的“遗产”唾手可得，精神性的“遗产”必须消化。千年一回首，忧乐萦心头。谁能读懂汉画像石，谁就读懂了汉代历史，也读懂了汉代艺术。
