－－赵半狄访谈
问：您在央美学习的油画专业，之后什么缘由放弃架上绘画？
赵：我很难确定我那时是什么心情，不是那么有逻辑的。我的印象：我为什么放弃绘画，是它无法承载我个人的梦想以及我的虚荣心。假如，别人说赵半狄是一个绘画大师，我也不觉得是很满足的一件事情。我觉得是这样的，因为我在创作绘画的时候，一切都比较顺利，从我作品的学术性到作品的商业性都非常好。我一直觉得我一生的追求是一个画家，但我真正达到的时候，我觉得我不是。如果用画家定义我的话，那怕是艺术大师，绘画天才，我觉得我不会满足。我内心还有很多能量，我觉得我可以做比一个画家更不一样的事情。
问：和你同龄的艺术家，如张晓刚等人的油画作品都以拍到上千万，你的绘画功底也不次于他们，试想你当初坚持架上，现在或许已名利双收，是否后悔做行为艺术的这个选择？
赵：首先我不是很认可我是行为艺术家，我希望大家认可赵半狄做的事情就可以了。我不是要对行为艺术负责，不是要做出出色的行为艺术，我的意愿不是。我要成为赵半狄，赵半狄对中国来说是一个很重要的人，他做的事情很重要就可以了，他有意义就可以了。
问：您说的“我要成为赵半狄”，具体指代什么？
赵：我真的无法把我自己定义，我就是在做一些我热衷的一些事情，怎么定义可能还是社会的事情。你看我择了半天，我说不我不是行为艺术，但大家都叫我行为艺术家，我觉得叫我行为艺术家也是大家的自由，大家怎么确定我，是大家的自由。从我本意来说，我不是想对行为艺术负责，我甚至不想对艺术负责，我真的觉得，我应该发出一种声音，我应该做我喜欢的事情。我觉得中国社会需要我这样的人出来，做一些儿不一样的事情。
问：可以说中国人都有喜爱熊猫的情节，但你似乎把它更视觉化了，原因仅仅是把你的艺术语言符号化吗?
赵：首先，我个人不反对符号，不光不反对，而且我觉得符号很重要，是特别重要。第二，我希望赵半狄能建立一种符号，大家能跟随这个符号，能清楚的看出我的轨迹。你知道吗，这个符号，可以说是一个通行证。
问：通行证怎么理解？
赵：是和大家关联的一个通行证。是大家熟悉的一个具有亲和力的脸。是一个美人你知道吗？熊猫对我来说，是一个公关美人。
问：你是把它人性化了吗？
赵：人性化是因为，我在做作品的时候，因为我是一个很有热度的人，我做作品可能是充满温度的，我觉得是这样的，大家觉得熊猫人性化了。
问：从架上油画到观念摄影到行为艺术，您改变着自己的身份，您是否认为架上的局限性，不足以满足你想生产的艺术效果？
赵：肯定，架上绘画我觉得是非常遥远的艺术。我觉得可能能满足很多人，但我觉得这完全是人的区别：就像画坛上我熟悉的这些朋友，依然很陶醉，我也觉得这种状态对他们来说很好，他们的生活很完整，非常好。在这里，我和我的熊猫祝福他们，这些朋友们，这些画家，不管是千万的也好，百万的也好，包括这么多年走下来，他们的生活非常完整，我相信这是他们的梦想，他们在圆们的梦。OK，每个人在圆自己梦的时候，我们只能说一路走好，祝福。对我来说，绘画显然不是我的梦，我的梦，我们不应该去描述它是什么，就是看这些年到现在，我做了什么，我在给大家展开这个梦，我在给中国社会展现这个梦。我这么多年的轨迹就是我追寻梦的过程。本身，我就活在我的梦当中。
问：现在您完全不画了吗？
赵：恩，十年没画了。
问：“慰问”系列作品是出于对社会弱势群体的关怀吗？
赵：2007年春节前夕，我带着我的熊猫团队慰问了人多人群：孤寡老人、医院的病人、在北京的外地打工人员、工地的民工、我慰问了一系列人群。我不仅仅是慰问了弱势群体，我还慰问了一个军营，军营应该是很强势的。我想告诉大家，赵半狄是一个有温度的男人。第二，对我来说，我真的想传达这种感觉，真的我觉得我想去慰问一下。
问：有人看这个作品认为是你在恶意炒作，你同意这个观点吗？
赵：恩……我不同意这个观点。单单炒作这个词，我本身就觉得很怪异。我不是那么想的，很多人对我有疑议：假如我做了一个好事，他们说你怎么又把它拿到一个媒体面前，又录像又怎样，做宣传。大家说我炒作是不是因为，我把自己作品公布了，展示出来了。是这个问题吗？
问：你的作品，或许给人直观的感受会有一点炒作的味道。
赵：恩……那我想询问大家一点，大家在电视上看到的那些所有的泛泛的慰问，大家认为是炒作吗？我向读者发出这个询问。我自己本人不知道炒作和宣传的界限。炒作是这几年出现的一个新的词汇。
问：您的意思是您认同宣传？
赵：我认同宣传，但宣传这个词也很怪异，其实宣传这个词很社会主义。我们现在是商业社会，应该叫广告。我不说是炒作，我不说是传播，我就是叫宣传吧。我觉得必要的宣传是很重要的，为什么，我非常想告诉大家，赵半狄是一个有温度的男人，我很想告诉大家，我做一件事情，我觉得这件事情有意义，就像我的“慰问”，我真的想让大家知道这件事情。如果大家烦我，那就是赵半狄的弱点吧， 我不知道，我就想让大家知道，我觉得如果我没告诉大家，我就觉得不舒服。这是我的弱点吗？也有可能吧，我是有弱点的！
问：被慰问人群，怎样看待你与熊猫的到来？
赵：我体会到的，他们是非常好的感受，为什么这么说呢，在我慰问北京郊区孤老院的时候，他们都无儿无女，那是孤老院里唯一一个女性（指着墙上的赵半狄和熊猫与老人的合照），这个孤老院就一个老太太，我知道这个消息后，特意给她买了一个红围巾，我相信这个温度直到她去世之前都不会消失。不管别人怎么认为，我觉得这个老人一定会体会到我的温度，我相信。
问：您对军人的慰问，与对孤寡老人或小孩的慰问，好像不是一种情感，是这样吗？
赵：我没觉得我是在慰问弱势群体。我看到军人经常被慰问，我觉得我的慰问应该有特别温度的。之前的别人的慰问是鼓舞我也好，是启发我也好，或者是怂恿我也好，使我变得坐立不安，我觉得我也得去慰问，你知道吗，是这样的一种感觉。我觉得我的慰问同样是很重要的。
问：2005年你您在瑞士做的“迫不及待”——2008奥运会开幕式，今年被网友炒得很热，放在中国即将举办奥运会之际，重视您作品时，有何感想？
赵：有一些怪异很好玩的消息关于这个作品，今年大家又重提了一下。重看这个作品，依然是我的美梦，是我人生非常重要的一个经历。这个作品是我个人化的一个奥运会，我觉得是一个跨时空的方式，说是在瑞士做的，但我不觉得是在瑞士。我们把瑞士的街道改造成北京，变成了一个非常浪漫的奥运会。瑞士人都要承担北京人的角色，你知道吗，他们街头都换成了熊猫的旗帜，他们挂了几百年的黑熊旗帜，一夜之间变成了熊猫旗帜，大街小巷几千枚旗帜，真的是改天换日，把充气的天安门放在广场，我们租用了他们国家的体育场，一切的氛围都变成了北京的氛围。我觉得是瑞士人在陪着我玩，大家做了一个Party，是一个非常有想象力且浪漫的奥运会。我觉得中国奥运会最浪漫的版本是赵半狄的，我很陶醉这个版本，从另一个角度讲，我们中国人为世界提供了另一个有想象力的版本，我很开心。
问：“迫不及待”，这个作品的设想以及诙谐的风格是对传统官方行为的一种对抗吗？
赵：不是，我对“对抗”这个词没有兴趣。我只觉得我应该打开一个新的窗口，就可以了。我的作品应该是包含很多情感的，对抗这个情感真是不存在的，但我一定有诙谐、一定有调侃、有一丝嘲讽、有一丝热爱。我的多种情感交织在一起，如果单挑出哪个来，我觉得都是对我作品的轻视。
问：还有您的服装发布会，是以角色扮演的形式，呈现了中国特色的各路人马的形象，有二奶、三陪小姐、乞丐、房地产开发商们。您对这些角色怎样解读？
赵：我不是想解读他们，大家老关注二奶、三陪。其实我把整个的中国社会都放在这了，我觉得中国社会就是一个大舞台，上演着一些令人激动不安的一些戏剧。不同的人物组成中国社会的壮观景色。中国社会在全世界范围内都变得比较热。我觉得我可以通过，高级时装这样一个T台，把中国社会最精彩纷呈的交错风景，我把人物当作风景展示出来，每一个角色都是一个花朵，把他们交给中国社会、交给群众，这是我的一个概念。
问：服装展上，您邀请了“芙蓉姐姐”与“杨二车妠穆”，公众近乎把她们的形象当作网络笑料，您怎么理解他们在社会中的角色？
赵：观众们把她们的形象当作网络笑料，这是观众的悲哀。我觉得，中国的公众层面的人很缺乏判断力，他们被主流媒体引导得太多了，被主流媒体的价值观误导得太多了。大家理解的成功是什么呢？他们或许会认为章子怡很成功，我选择的这两位女性，他们是多么不可多得的，他们没有依靠任何的背景，他们在生活中编织着自己的剧本，他们没有说，把他们的生活拴在一个好剧本上，好导演上，没有拴在潜规则上。他们坚定的按自己的信念走和勇敢地承担在社会中扮演的自己，这是多么值得祝福他们的事情。凭什么把他们当作笑料，我觉得这是中国社会的悲哀。其实从道德、伦理层面，我觉得他们俩人做的非常成功，没有损伤任何人。我倒要质问一下，中国社会对成功的概念，我深刻地质疑，主流媒体、电视、传媒，他们对于成功这个概念的塑造，我觉得他们对成功人物的塑造，对社会是有伤害的。我觉得在我这场晚会上，我把角色不分高低贵贱呈现出来，我要是遗漏了什么，我会觉得很遗憾，这两个角色——网络红人，非他们莫属。芙蓉的这套衣服——网络红人，这个角色很重要对于中国来说。中国这么庞大的网民群体，很多人想成为网络红人，有些人已经成为网络红人，我觉得他们在中国社会中扮演了之前没有过的角色，所以我觉得必然要有网络红人的角色，邀请了芙蓉穿这套衣服，这是必然的。
问：您认为网络红人与演艺界明星们有怎样的不同？
赵：我们有一个说法叫做草根，我觉得他们更民主一些，他们的成功包含了民主的力量，因为我从来没觉得芙蓉是一个有背景的人。她在网上为中国特别重要的角色在拉选票，在这点上他们更民主，我不知道“民主”，可不可以这么用，草根加民主吧。为什么我对影视明星无法有那么大的尊重呢，是因为我看不到让我尊重的地方，就拿章子怡说，我凭什么尊重她，我还没看到她的闪光点。
问：您认为芙蓉与杨二有闪光之处?
赵：我觉得他们在闪光。
问：您是真的喜欢芙蓉和杨二，还是在利用他们？
赵：我不是喜欢，我是尊重，因为这种光芒我必须尊重。这种闪光经常被别人误解，被主流文化抛弃、戏虐。这种情况下，赵半狄再戏虐他们就完全不对了，我必须把他们当作花朵一样，因为他们是有见识的。
问：但作品给公众的感觉，或许您又一次戏虐了她们？
赵：大众被误导得太多了，大众对他们已经有根深蒂固的偏见了，大众依然会这么想，但我会尽力做得最好，我尽力了。
问：大众媒体以及大众现在用“恶搞”代表您，您怎么看待这个现象？
赵：“恶搞”这个词对我来说挺陌生的，我问了说英语的、说日语的，都找不到与这个词相近的词，真的找不到“恶搞”这个词。把这个“恶”放在前面，一下就成坏份子似的了。这个“恶”字是很霸道的啊。我也会耐心得等待，针对我以及以我为引发点的关于不准恶搞熊猫的法律的出台状况，我是非常关注这个事态的发展。我已经搅进这个局里面，真的我很焦着，我也很期待。这是我和别的艺术家不一样的地方，我和中国社会在交界，我们必须有一个解决。据说这个法律半年内要实行。
问：如果成都这项法律条令出台了，您有何打算？
赵：我希望艺术家们以艺术的大局为重，多多站在我这边。（笑）我相信艺术家的朋友会捍卫艺术的自由性，支持赵半狄。
问：是否认可，你在恶搞社会的同时，社会人士也恶搞了你？
赵：网上有人写了一篇文章，他说：我不觉得赵半狄恶搞了熊猫，与其说赵半狄恶搞了熊猫，不如说赵半狄恶搞了中国的职场。
问：您的多数作品很接近中国的社会现实，您是什么时候开始关注这个题材的？
赵：我的作品一直关注社会现实，我想摆脱都摆脱不了，不是我有意关注中国现实，而是中国现实一直缠绕着我，我的一切，幸福、焦作、痛苦，都与现实有关，我做不到不去关注中国现实，这是我本能的反应。我的作品永远有现实的痕迹，是我无法摆脱的。
问：相比一些艺术家，我觉得您更具创造力，以及更关注中国现实，但艺术风格的诙谐让它人质疑你有恶搞意图，您是否会改变你的现在的创作风格？
赵：我的最恶毒的意图是什么呢？如果大家觉得我在恶搞，我很想知道，大家认为我最恶毒的意图是什么？我对风格没有追求，完全看我的心情，我的喜怒哀乐、爱恨情仇，完全会表现在我的作品里，对我来说有没有风格都无所谓。
问：为什么您的作品会有诙谐的味道?
赵：我的身上可能有这个东西吧，我从来没有在作品中努力追求幽默感。我很烦这种感觉——说作品真轻松、真有幽默感，我从来不追求这个，我觉得人生是很严肃的事情。（笑）我从来没觉得有幽默感就高级，我在努力做一个严肃的作品，我觉得这个时装秀，是件严肃的作品，但大家觉得依然很搞笑。大家愉悦的这种反应都超出我的想象，他们把它当成娱乐大餐，但我不是这么期待的，坐到北新桥,从A口出,然后向西走5分钟,到东城文化馆一层,就可以看到类动天下现代舞团 标志,进来就 ,给我打电话我出来接你，所以我的作品与公众的理解一定是有错位的。
问：是否可以理解是因为模特的特殊性，人们习惯性以愉悦态度对待她们。
赵：会有吧，可能是综合的吧，因为不光是模特，我发现，服装秀中的角色：二奶、三陪、城管、政府官员，这些人物都是大家茶余饭后的笑料（笑）。
问：然后，您带着“二奶”、“三陪”逛街？
赵：那就是我们在玩，我说想不想穿着熊猫衣服逛逛节，她们说，去，特好玩，不怕冷（笑）。我们就是玩，但网民很爱看，大家爱看就爱看吧（笑）。
【编辑：刘珍】
