对雕塑媒介的花样尝试没有太多兴趣的张勇，更加醉心于用作品阐释其内心的感受。他大部分的创作不做叙事或说理，浑然生出的作品中或是一介踏实的雕塑艺术家对这个社会的无声抗拒，或者是在偶然间流露出对世道人事轻蔑的嗤笑声。从处事到艺术理念，都弥漫出一股厚实的东方文人气息。这种复古的君子作风在进入信息时代之后显得古拙，在他身边的环境中，媒介即讯息，形式即内容，表象即感受。
在很长的一段时间里，小丑系列都是张勇热衷的主题，沉浸在小丑系列中的张勇更为直接的表达着其热血而激情的一面：为供人开怀而掩藏内心情绪的戏子，或许丰满的理想下羸弱的现实身躯。小丑的面具铜锈的金属雕塑让小丑主题的轻慢脂粉味道扭曲不已，清除妖魅的服装冗余，变形的个体展示着奇怪的痛楚。人生如戏，荒诞滑稽。
小丑或者面具都是表象的伪装，背后畸形人生有着深幽难见的痛楚。这种主题中外常见，好莱坞格外热衷将小丑作为B级片的主角，他们背负着滔天恨意，掩盖着自己被打磨至变态的狰狞；即使是在中国艺术圈中，方力钧的光头，曾梵志的面具，艳俗艺术的嘲弄背后，都指向这一母题的分支，或者说这其实是中国60后到70后艺术家的整体生命感。涉猎这场内心解剖的张勇并不纵容视觉暴力的过分张扬，他的小丑气息内敛，带着铿锵的冷漠。
近两年，张勇的人物不再挂着小丑的十字裂痕，往昔焦虑和迷惘脱去面具后有了明快的节律。石头与人系列的雕塑实际上亦是云与人系列，对细枝末节的轻描淡写，追求感情上的灵动。雕塑技巧上愈发的棱角藏锋，返璞归真，形象则去塑造化及抽象化，取消了过分强烈的意义判断，强调着作品的感受和情绪。作品中的人物回归安静闲逸的生活化自身时候，场景也已从带着现实隐喻色彩的道具中抽离。
东方的艺术理念一直不溶于逻辑方法论，写实训练对于许多艺术家是为了达心而为。雕塑创作的形式不断改变，其目的终究在写心。人与石头，心系千结，浮云看淡。这种自在感是张勇创作思路的变动，因着对生活的深入体悟，对社会变迁人世纷繁有着倦怠，有着陶渊明式文人梦，士大夫般的随意生活，不屑社会的不公和肮脏，远见邪灵掉头就走。世界皆为虚妄，心境平和希冀解脱。
当代艺术发展至今，已是非常的复杂化多样化，传统东方形式的传承与再探索，西方艺术的借鉴与学习吸收，交融分裂生生不息。众多艺术家们或者恪守内心孜孜不倦的向内探索，或者贪婪兴奋的追逐无限宽广的外界刺激点，无论如何总在重新定义着旧去的陈规概念和界限。新的人类文明，更新的社会事件，在螺旋前行的时间轴上，艺术家已经回不去只有苍云白狗的岁月，也因此许多艺术家选择了纵身跃入红尘，艺术介入社会是一条道路，而艺术退守自我也同样是一条道路。过了为赋新词的岁月，而今张勇片刻的欲说还休时候，对着天凉秋叶，兀自蹲坐，背云背雪。
文/袁霆轩
【编辑：芳若馨】
