舟：看得出来您对这个展览怀有一定的感情，对父母这段感情也很深刻。听说您的孩子也是在最近出生，是不是令您对生死会有一些新的看法。
俸：对，这种不同极端的感受其实在这几年比较集中。以前好多时候不想这些问题的，经历这些事情之后，有些事会觉得很沉重。看到死会想到生的沉重。
舟：如果不是通过你的作品，而是通过语言来描述您对生死的一些看法，您会怎么表述？
俸：“所有的生都是为了死！”
舟：对，有人说人的生命只是一个从出生走向死亡的过程，是可以这样认为么？
俸：不知道。我只是可能有时会有这种宿命的感觉。
舟：那您认为您今天所拥有和失去的一切也有宿命的因素在么？
俸：宿命其实无处不在。
舟：那您相信轮回吗？
俸：我不相信轮回。但是从另外一个角度，我又相信那种物理学意义上的永生。其实面对生死的时候真的很矛盾，因为我总觉得生不是你的意识的那种生。他们经常说灵魂是永生的，我恰恰不相信这个。我相信一些客观的存在，就是说客观上你是永生的。比如你现在坐在这儿，你身上的光波，都折射出去发散到空中了，我现在在这个时候看到你，但是假设能看得到的话，在一万光年以外的地方，在一万年以后，也能看到你现在的样子，因为你的光那个时候才到那儿。也就是说人或任何东西在连续不断的折射着光波，一亿光年以外，十亿光年以外，实际上光波都存在，都能看到我们在这个地方这样聊天。其实你的声音也一样，能量全部都传播出去了，在空中永远存在着。就像我们看到一颗星星在闪烁，当然这颗星星有可能在多少年前，用我们人类的语言来说的话，早就已经消失了，但我们看到它还在闪烁，就是说它在空中，它还存在着，虽然它的“本体”已经不在了。从另外一个角度，它实际上永远都存在。所以从这个角度，所有的东西都是永生的，只不过不是存在于你自己的意念中。我不相信灵魂是永存的，但我相信这种客观的物质存在。对于自我，死亡就是死亡；对于他者，一切皆为永生。
舟：那您还是一个唯物论者。
俸：应该算是吧。没有从概念的角度想过，都是比较朴素的原始的想法。
舟：那您认为所有死去的人包括您的父母，都依然以某种能量和物质的形式存在着么？
俸：当然。
舟：我注意到在您的装置中，人的形状类似一个十字架的外形，会不会带来某种宗教性的误读呢？
俸：这个其实还是与主题有关系的，因为对于我们来说，十字架就是一个典型，它会和死亡有关系。它给人的还是一个视觉的感受和联想。
张一舟
【编辑：芳若馨】
