地面铺得满满的，赤裸的镰刀锤子，横陈，无人。只有它们的把柄暗示主人的缺席，单调的沉寂造成“光天化日下的黑夜”（nuit en plein jour）(列维纳斯，E. Levinas)。然而，那是一种震耳欲聋的沉寂，无边的虚无弥漫起无遮挡的威胁和战栗。
缺席在场。存在的岩浆即时地从深处回潮，脉动的起伏愈渐急促，陡然立起的劳动者拾起先前用过的工具（还带着他们各自的气息），幽灵般地向山野逃逸，回归田园噢，锈红的酷暑和脸庞，铁灰的土地和眼神，挥汗如雨……
毛同强的放置如同祭山祭水祭神灵的盛大仪式，以艺术家超凡脱俗的感召力，完成了另一种存在的呼唤，将被粗暴地挤压在暗影中的哑声的普通大众放置在光照之下，将他们从野蛮的匿名中一一请到台上，以本名叙述自己曾经的故事。观众，另一批匿名者，或许会恍然大悟，为什么“人民大众的力量是无穷的”，旨在挣脱匿名存在的宿命。
或许是一种有意识的搁置，当人们决定停战的时候，就放下武器，拒绝的是战争，拒绝对生命的杀戮，质疑人为的仇恨，消解并不存在的“敌人”的幻象。法国雕塑家阿尔芒曾将子弹堆积起来，然后将作品命名为“圣诞精神”（Esprit de Noël）。毛同强在放置中完成了一个时代符号的解构：曾经是“圣火”般“神圣”的镰刀锤子不再象征“先进”，反倒是“落后的”，时间泥土汗渍沤过的，岩石钢铁块垒磕过的，钝裂缺损过时的，常被工具的主人顺手丢弃了。艺术家再现的也是一出未被“发展中国家”引以为鉴的现代化悲剧，疯了的发展主义者鄙夷地将机械文明、手工作业抛弃，将真实性隔离在虚拟的信息时代之外，扼杀了自然关系中的真性情。
或许是悲剧意识的沉淀发酵，让艺术家或人类学家奔走四方，搜集这些“无用”的生活器物，试图借此留住历史的记忆。无以计数的弃权者的兵马俑，自此将沉睡千年。而哲学家告诉过我们，当人们逃遁无望，无奈地被裹挟在不生不死中，会索性沉沉入睡，以疲倦取代生命的抗争，但在躺卧的场所保持住存在的一隅之地。毛同强的工具沉郁地挤满了空间，却像回音谷折射出无限的虚空和漂移，呼唤那些放下镰刀锤子流落他乡的人们。没有应答，但有无限扩散的回声，它们追问着什么，方向或意义？属于自己的名字？
祭奠仪式定然是集体的，感悟的回归却是每个心灵的。
（08年6月2日东北师大静湖）
【编辑：丁晓洁】
