西南联大师生致容琬诗文册
闻一多（1899~1946）、陈寅恪（1890~1969）、朱自清（1898~1948）、吴宓（1894~1978）、威廉•燕卜荪（William Empson,1906~1984）、钱穆（1895~1990）、蒋梦麟（1886~1964）、罗常培（1899~1958）、汤用彤（1893~1964）、吴晗（1909~1969）等
1938、1939年作 9.5×15cm×77
说明：容琬为金石学家容庚之女。容与曹美英、张充和同为北京大学1934届中文系学生，且三位才女友情甚笃。
今天人们很少再用象牙塔来比喻大学，但理想与现实，制度与精神，是永远热门的话题。西南联大，这座中国高等教育界所长期怀想和崇敬的高等教育的丰碑，在丰富芜杂的文献和精彩纷呈的传说中，成为一门承担民族自信的学问——“大学，存在于它企图思考的世界之中。”
“万里长征，辞却了五朝宫阙，暂驻足衡山湘水，又成离别。”北大有如大海般的包容，清华有如白云般的智慧，南开有如泰山般的坚定，当年撷取了三校的精英，一流的大师、一流的大学精神风骨、一流的学生, 短短8 年时间, 推着整个中国现代文化走向成熟。
一位美若轻风女学生，悉心地束结起硝烟里的诗篇，保存了青春的律动。她系出名门，金石学家荣庚的女儿，亦是同学眼中的微笑天使。1938到1939年间所写的这本诗文册，集结了大量师生对容琬的赠言，其中囊括了闻一多、陈寅恪、朱自清、吴宓、威廉•燕卜荪、钱穆、蒋梦麟、罗常培、汤用彤、吴晗等大师手稿，是为联大师生情谊的珍贵纪念，更是联大研究不可多得的珍贵史料。从中能了解西南联大迁至昆明、文法学院在蒙自时期学习的艰辛，同时饱含师生面对民族存亡以学救国的坚定立场。为西南联大民主高等教育体制、抗战期间知识分子生存状态都提供了重要内容，同时对所涉诸位大师个人手稿全集也是重要的补充，为我们召唤出联大早期起居弦诵于蒙自、昆明淳厚古朴的风土人情之中的境遇。
虽然当时蒋梦麟校长为千余名师生解决暂时栖身之所，然而物质条件的恶劣，在今天看来是令人难以想象的。没有图书，也缺教材，连小黑板也不能满足供应。英籍教师燕卜荪要为学生讲授莎士比亚，硬是凭记忆把莎翁的作品打印出来。教授与学生一起搬迁，同吃同住。破落的校舍里，聊着会通古今的话题，颇有古代学院的风味。留学归国的还在演算天文地质，物理化学，为中国本位文化与全盘西化争得不可开交的，当然是文史哲的学生。“左手诗篇，右手论文”，真实又浪漫，入世也脱俗。以文化救国、复兴民族，浓重的使命感。
在诗文册中，闻一多先生录下贵州安顺民歌送给这位与曹美英张充和并称为“三才女”的好学生，歌词道“一条大路通云南，去时容易转时难，去时阳鹊未下蛋，转时阳鹊叫满山”。近年拍场闻一多手迹，除已知的外极为少见，陈寅恪诗稿更珍。陈以1935年的一首律诗相赠，此诗原为两首，总题为《吴氏园海棠二首》，选其一。此处陈寅恪注释与通行注释稍有不同，一般注释为“李德裕”，此处注释为“李赞皇”，实为一人。李德裕是河北“赞皇”人，古人以郡望称。录诗“此生遗恨塞乾坤，照眼西园更断魂”相赠，也可见其战时心情。
星移斗转，昆明湖依旧，铁峰山犹存。站在历史流变的当口，联大的师生在抗日战火中走出书房，与更大的世界见面。他们迈出脚步深耕山水，凭借智慧与大地连结。在行走中体量深阔的疆域，一连串不一样的生命就此展开，与各种各样的生活发生兴趣。“不要大楼，只要大师”；泡在茶馆里照样读书，接触社会养“浩然之气”；警报响起，有人会夹一卷温飞卿或李商隐的诗，向郊外走去，直到太阳偏西才回来，有人竟然拿着一个大漱口缸到锅炉火口上去煮冰糖莲子。学术自主，生活自由，希望的岁月里，弦歌不断，情弥切。
学术与情谊交汇为一道生命成长的记忆长流，不想对别人说的话，便留在爱情的私语里。容琬与爱人情书里的魔幻的文字，考验彼此的默契，充实浪漫，也在乱世中接受煎熬。拾起初走时披挂的宁静，留影旧山间。人文理想，换做时下的话说，是知性情调。
徊思大师立德典范，友谊的描述，爱情的铺陈，是年轻学子对真善美的追求与积极乐观的生命态度。寓身此岸回望，发现隐匿已久的真相，是一种对命运的诗意把握。速朽与恒久之间，动情人将之化之为己有。
