南京经典（南京经典2014春天拍卖会圆满落幕 南方市场率先回暖）2014春季大拍将隆重推出《禅画宗师——圆霖大师书画》、《中国书画》、《江山多娇——新金陵画派》、《一代草圣——林散之书画》、《最后一个中国画大师——朱新建之夜》、《世界三——周京新、方骏、范扬》、《艺术南京——南京顶级画家》、《本来面目——金铜佛像》、《匠心天工——瓷器杂项》、《传世国酒——国香馆藏名酒》等专场。
圆霖是南京江浦兜率寺的主持，和林散之交好，以禅画名世。
“禅画”被公认为是中国画的最高境界。无论是唐代的王维、五代的贯休、巨然，南宋梁楷、法常，还是明代的担当、八大等等，一辈辈禅画大师的般若光芒，呵护着东方艺术漂泊的灵魂。
2013秋季大拍 南无观世音菩萨 179×94cm 成交价1610000元
禅风高峻，本无门径可入，然又处处门径，禅门宗匠，以大智慧为根本，以高超的笔墨功夫为依托，游戏笔墨，手眼通天，依循宗门“心无所住”的大境界来完成对笔墨技法的融合和超越；亦有文人高士以艺道进于禅道，融心于笔墨之间、会意于点画之外，禅墨洗心、入三摩地，八万四千法门，别开一家。此二者为禅画之所由来，所以说禅画是功夫、境界完美融合而又超越的大因缘的产物。
15 西方三圣 99×68cm
展览 恒庐美术馆参展，杭州，2000年
机会偶然，因缘殊胜，末学有幸得见圆霖大师的画作，朴茂庄严、意境高远，直心写意、当下承担，足以为禅画典范，震撼之余，叹未曾有！禅画传灯，舍此老其与谁乎！
大师的作品以开般若智慧的“真心”为根本，以“有为”的笔墨技法为妙用，来表现禅的“清净本然”；大师将笔墨、技法、构形等有为法融汇贯通，线条点画随心应手，烂漫天真，达到真正的“无为而无不为”；大师的画作似有法又无法，似无法又不离法，以“有法”安生立命，又以“无法”，巧妙地展现了“法法本无法，无法法亦法”，随心所欲而不逾矩，回归到“恰恰无心用”，再以“无心”之心融化“有为法”，然后“用心恰恰无”，直达无人无我处，山高绝顶我为峰，展现出艺术的最高境界！
18 南无观世音菩萨 68×34cm
在构型上，大师的画不拘泥于形似，而更注重“传神”，正所谓“形相尽打却，心神具宛然”，超越所有“形”和“相”的束缚，寥寥数笔、圈圈点点，流露出超然脱俗的心灵印证，极高明而道中庸，创造出独特的文化符号。
26 心经 69×132cm
大师的禅画类型大致可分为两种：一类为佛菩萨和祖师像，法相庄严、慈悲喜舍，般若气息浓郁，非同一般！实系《华严经》中优钵罗华长者所云“诸菩萨摩诃萨，远离一切诸恶习气……以智慧香而自庄严，于诸世间皆无染着，具足成就无所着戒、净无着智、行无着境、于一切处悉无有着，其心平等，无着无依”的庄严果报的自然呈现，大师正是以自己的“智慧香”而使画作“自庄严”，达到“常勤摄化一切众生”的妙用！
二为“话头禅画”，南怀瑾先生云：即此一话，何以如此？为何如此？此类禅画的题材（包括题款）本身就是话头，就是“祖师西来意”，人画两忘之际，回心一照，信手擒来，此旨与灵山会上“释迦拈花，迦叶微笑”意趣何殊？寥寥数笔的“兰花”，不见供养人，也不见佛菩萨？主客俱谴，而馨香弥漫，心地清净、不染尘迹，诚为无上供养！戒定真香！
37 十六尊者 68×33cm×16
《地藏菩萨本愿经》觉林菩萨偈云“心如工画师”，在画者，心即是工画师，更进一步说应该是“此心为此画，此画为此心”，若禅者没有超然物外、觉悟生命的大智慧，就无法超越形相，示现慈悲喜舍的庄严相，更无法以“画”为“指”，给后学示“觉悟之路”，因此真正的禅画无法从“画”中求得，而是必须回归到本心、实证到禅的境界后，不思而得、不勉而中的般若智慧的自然流露。“禅画”即“禅化”，古德云：“青青翠竹，尽是真如；郁郁黄花，无非般若”，信夫！
47 观音 98×57cm
圆霖大师在耄耋之年，仍奉行“一日不作，一日不食”之百丈宗风，坚持出坡，天天念佛打坐，还不辞辛劳，游戏三昧，随缘书画，令众生所愿皆满，生欢喜心。每于画毕，总嘱咐学人折叠画纸时，切勿折在佛菩萨的面目上，以免亵渎不敬之罪而得恭敬圣像之福报，想必正是老和尚的“实际理地，不着一尘；万行门中，不舍一法”的禅门风范，以及大慈大悲、大愿大行的菩萨精神，成就了这些超凡脱俗的不朽画作！
时际末法、佛法式微，大师广开方便法门，修行之余以书画为佛事，以禅墨接引众生，悲愿如海、誓愿宏深，是继五代贯休、南宋梁楷、牧谿之后一千年来中国禅画又一高峰。大师直指人心、婆心恳切，愿有缘值遇大师墨宝的人，能断绝思议、业消智朗，甘露加持，如雨而降，用老和尚的“智慧香”成就自己的“自庄严”，方不辜负老和尚的笔墨之恩！
南京经典春季拍卖会预展时间2014年8月1、2号，拍卖时间2014年8月3、4号，南京丁山花园大酒店钻石厅。
