徐累 《霓石》（四联作）
尺寸：260×145cm×4 创作年代：2012-2013年作
成交价：1840万元 中国嘉德2014秋拍
2014年11月20日中午，中国嘉德2014年秋季拍卖会“开拓——中国绘画的多元化探索”专场举槌，其中，徐累近年作品《霓石》（四联作）以620万元起拍，最终以1600万元落槌，加佣金1840万元成交，破艺术家个人世界拍卖纪录。据悉，此件作品由藏家蒋再鸣竞得。
《霓石》完成于2012年6月，历时半年之久。对徐累的转型来说，这是一件极为重要的作品，意味着承上启下的新开端。据画家自己介绍，创作《霓石》的想法沉积了五年，直到找到绢本这个合适的材料，通透感强，可以满足大尺寸的要求。“我的绘画进入一个新的阶段。过去的意象比较自我，属于个人观念的排演，但我现在希望能有更普世的角度关注这个世界，就像《一代宗师》里说的那样，从‘见自我’，到‘见天地’的转变。终于从过去封闭的房间里走出来，推开门，天地在我眼前。从观念上来说仍然一如既往，比如对诗境的要求，修辞的手法，融会的能力，但我要画出大家都能一目了然的画面。”
单就画面，《霓石》可以说简单到了极致。一片虚空中，悬置着一个既是彩虹又是灵石的奇异之物。石之实，虹之虚，虚中有实，实中有虚，虚实相间形成了一种自然的互辩关系。这意味着“霓石”不再是一个纯粹物质的还原，而是一个知觉的问题，甚或，是一种文化原型。就像人们所熟知的太极图一样，象征着世界本质的对立与统一。“徐累关心的不是对立的平衡，而是一种辩证的交汇。在这里，修辞与诗学不是源自对立，而是在不同感知方式之间的临界中生成的，比如视觉与知觉、幻相与实感之间等等，它恰恰暗合了中和至境的传统文化心理和浑然天成的宇宙观。”（鲁明军《临界的诗学》选段）
徐累在喧哗的当代艺术中静默相对，这是人们对他作品的第一印象。《霓石》同样保持了诉诸静观的美学，三矾九染也使他看起来传承了古代绘画语言的原物质，但他并没有回到古代绘画原生态的表现上，而是攫取了经过历史沉淀后的抽象样态和文明象征。当观众站在这样的作品面前，他们的观看不是分析，而是一种体验；不是观念，而是一种审美；不是现实浮光，而是一种历史情怀。正如加斯东•巴什拉所说：“外在空间难道不是一个消失在记忆阴影中的古老的内心空间？”《霓石》的辩证法，无疑也让我们听见了庄子“逍遥游”的回声，或是佛经所言的色与空，继或萨满教的“万物有灵”。在形而上的至高处，《霓石》绚丽变幻，炼丹为“宗教”与“诗”的结晶。
《霓石》完成于2012年6月，历时半年之久。对徐累的转型来说，这是一件极为重要的作品，意味着承上启下的新开端。据画家自己介绍，创作《霓石》的想法沉积了五年，直到找到绢本这个合适的材料，通透感强，可以满足大尺寸的要求。“我的绘画进入一个新的阶段。过去的意象比较自我，属于个人观念的排演，但我现在希望能有更普世的角度关注这个世界，就像《一代宗师》里说的那样，从‘见自我’，到‘见天地’的转变。终于从过去封闭的房间里走出来，推开门，天地在我眼前。从观念上来说仍然一如既往，比如对诗境的要求，修辞的手法，融会的能力，但我要画出大家都能一目了然的画面。”
单就画面，《霓石》可以说简单到了极致。一片虚空中，悬置着一个既是彩虹又是灵石的奇异之物。石之实，虹之虚，虚中有实，实中有虚，虚实相间形成了一种自然的互辩关系。这意味着“霓石”不再是一个纯粹物质的还原，而是一个知觉的问题，甚或，是一种文化原型。就像人们所熟知的太极图一样，象征着世界本质的对立与统一。“徐累关心的不是对立的平衡，而是一种辩证的交汇。在这里，修辞与诗学不是源自对立，而是在不同感知方式之间的临界中生成的，比如视觉与知觉、幻相与实感之间等等，它恰恰暗合了中和至境的传统文化心理和浑然天成的宇宙观。”（鲁明军《临界的诗学》选段）
徐累在喧哗的当代艺术中静默相对，这是人们对他作品的第一印象。《霓石》同样保持了诉诸静观的美学，三矾九染也使他看起来传承了古代绘画语言的原物质，但他并没有回到古代绘画原生态的表现上，而是攫取了经过历史沉淀后的抽象样态和文明象征。当观众站在这样的作品面前，他们的观看不是分析，而是一种体验；不是观念，而是一种审美；不是现实浮光，而是一种历史情怀。正如加斯东•巴什拉所说：“外在空间难道不是一个消失在记忆阴影中的古老的内心空间？”《霓石》的辩证法，无疑也让我们听见了庄子“逍遥游”的回声，或是佛经所言的色与空，继或萨满教的“万物有灵”。在形而上的至高处，《霓石》绚丽变幻，炼丹为“宗教”与“诗”的结晶。
