由新华书画院主办、北师大艺术与传媒学院书法系、北大光华管理学院书法艺术协会协办的“惊沙坐飞—寇克让草书精品展”于2014年7月12日在北京新华书画院隆重开幕。全国高等院校古籍整理委员会主任、北京大学教授安平秋先生，北京大学李志敏书法研究会会长、北京大学教授巩献田先生，北京师范大学艺术与传媒学院书法系教授李洪智先生，新华书画院常务副院长李治元先生，新华书画院副院长兼秘书长罗祖权先生等嘉宾出席了展览开幕式并参观了展览。社会各界人士近百人出席了本次开幕式。此次展览展出了寇克让老师草书作品40余件，展示寇克让老师近年来在书法研究方面取得的成果。
书法史的两个分期
书法史的两个分期
寇克让把中国的书法史分为古典期和变异期，他表示：“历朝历代书法的面貌是多种多样，但是从内在的动因来看，我觉得有一些相似之处，比方说我所说的古典期，古典期中的共同的特征为书法史奠定了一个基础。推出了两个主要的流派或者说两个主要的经典。第一个就是王羲之为代表的晋派；一个是以颜真卿、张旭等人为代表的唐派，一个是文人气息重，一个是阳刚之气重，所以我觉得还有一点就是共同的一个特点——创新。变异期，“变”自然是对前面已有的古典期的变化，因此说变异期是对古典期的一种变异，对古典期的一种解读，他们共同的特征是学习古典，寻找自己的出路，但是之所以变异期不能和古典期混同，是因为变异期经过宋元明清历代这么长时间，始终没有形成能够和古典期的这两大流派分庭抗礼的这么一个第三个艺术流派，所以我把它划归到变异期。”
传统文化根基深厚
传统文化根基深厚
在展览现场，北京大学教授巩献田老师接受99艺术网采访时表示：“寇老师我认识他不久，主要是看了他给我的书法册子和这个展览，因为书法首先是艺术，它体现的是人的综合素质，因为他原来有工科的根底，后来又到书法专业去进行了专业的训练，特别是在北大中文系古文献专业通过进一步的深造，应该说他的中国传统文化的根底是比较深厚的。”
理性被解放后的真性情
理性被解放后的真性情
关于书法的临摹与创新，北京大学博士、西南大学文学院特聘教授崔树强表示：“我觉得临摹是书法学习公认的最基本的路径，书法当中临摹与创作的问题，实际上也是文明传承的一个基本方式。寇克让的草书毫无疑问是从经典中来的，他的书法尤其是草书主要是从孙过庭的《书谱》当中来。这几年他在张旭的大草，狂草上面下了很多功夫，虽然我一直很关注他的创作状态，但是这次看到他的作品还是很震撼，尤其是他在线条的把握上面，还有墨色，尤其是墨色，让我非常吃惊。艺术在最深的地方，最终极的地方应该是相通的，它一定要能够动心，让人精神受到感染，受到震撼。我觉得从这个意义上讲寇克让的作品应该说是继承了传统的一种书法的基本精神，就是“书为心画”。在理性被解放之后他的真性情得以流露出来，在线条当中表现出来，我觉得这是他创作当中这几年取得的很重要的成就。”
