三、把严肃的绘画和艺术创作归结为自我排遣和填补时间的方法，相当于摆脱烦恼，有益身心的工作治疗，似乎中国现代女性艺术格外悠然优雅。

　　追溯男性单边的艺术史不难发见，女性艺术在中国古代，不外是名门闺秀的排遣玩赏或青楼才女的解闷应酬。在同样顺应历史角色的同期西方，他们普遍认为绘画对于女性不过是一种能消忧解闷的家庭责任和方法，是中产女性修身养性的一个状态。奥斯本在《无名亦无友》中用女画家那柔弱可欺的眼神和老板的不屑神态，对这种粉色消遣给予了绝大反讽。正是在这种充满女性神秘与偏狭堡垒里坐稳仆人的优雅中，艺术实质和艺术社会角色的观念受到致命扭曲。

　　艺术是对人的生存现状的视觉概括和把握，其价值凝聚于尊重个体生命的主体性，绝非激发美丽感觉和消遣的娱乐。进入90年代后，艺术的成型环境和背景更加趋于严峻，女性艺术就必须出离清醒，更艰苦地在男性单边话语和全球化商业话语的畸形夹缝中寻觅、关注那些丧失了自我意识，沦为客体地位被消费、被支配、被异化的失去了主观人格的同类，呼唤她们对生命价值的出离而不是回避或出逃。我在《出离系列》表达出的出离，在佛学中指脱出所处境地，观察自己心念，或培养，或对治，明快坚定抉择的意思。当今女性艺术是理性的否定、颠覆，时代的穿越、追寻。因为，出走的娜拉在堕落与回来之外还可能新生？出逃的托尔斯泰会在规避中找回爱的救恕？所以，用优雅消遣点缀女性艺术，实质是对于艺术性别资源和自身历史艺术使命的误读，是对于当今宽松时代赋予女性话语平等的弃权，这种忽略来自我们心灵的禁锢和虐待。

　　女性艺术从话语霸权的荒野走来，走到了21世纪，还有很远的路要跋涉，一个目标含糊，匆忙上路的人，是很难远行的。社会进入信息化文明进程后，传统的性别单边中心文化受到空前挑战，性别艺术将成为艺术批评的重要领域，从容称霸美术史几千年的性别盲点将为性别分析所取代。对女性艺术的反思和重构，是揭示美术史所隐藏的沉默以及偏见，显影社会对女性艺术记载的残酷性，重写美术史的承重部份。我在这里对我国现代女性艺术现状的廓清和寻译，则是眺望我国女性艺术的漫漫长路，审视它的策略里程和伸延路径，以便能从关系着女性艺术家问题的视野，也能从艺术整体生态发展视角廓清偏见与曲论，为女性艺术的远行校准基石和攻略，让它在艰难的远行中充分释放丰厚的艺术资源。

　　［参考文献］

　　庄谐女性眼里的孔雀和隐形牢笼中国艺术批评2006，3.

　　琳达诺克林女性，艺术与权力游惠贞译广西师范大学出版社2005，183.

　　李育勤现代艺术与本土文化的契合中国当代油画家2004，2.

　　张园园再读当代中国女性绘画中国艺术家2005，3：7
 

【编辑：海英】