郑娜：孙芙蓉提到“施暴”，“精神玩弄”、“宣泄”等，这些体现女性他者文化身份的词汇，证明了其对自身边缘处境的厌恶、抵触，以及源于内心深处有意识的反抗。那么，我们是否可以这样理解：《蚕食》其实就是孙芙蓉颠覆和破坏欲望中燃烧着的悖论，即揭示造成这种文化身份的生存处境，权力关系与历史原因。

　　刘明亮：孙芙蓉的作品不仅是自身的生存体验的反映，更重要的是她提供给我们另外一种思考当下社会的一个窗口，面对当代社会的压力和不公，她的表现手法是很不一样的，通过服装的媒介，用剪、破坏的方法表现出蚕食的理念。

　　郑娜：刘明亮把孙芙蓉的行为放置在社会语境中进行探讨，具有现实意义。有请刘芯涛发言。

　　刘芯涛：第一眼看到孙芙蓉的作品，很感动!我提几个问题，孙芙蓉在做蚕食系列的时候，她用剪刀或者某种利器在衣服进行一种伤害式的破坏行为，这种行为是否与女性寻求得到某种快感有关系?我觉得她的作品里面有一种绘画性，剪刀对衣服的破坏而产生的点线面的关系，那么是否有这种关系在作品中?

　　孙芙蓉：我是自学的绘画，不懂技巧，曾做过泥塑、剪纸、国画、速写，我觉得某种材料只要符合我的内心表现的需要就可以拿来用，创作的时候都是根据自身的领悟把握的，表现方法和材料应用都是为思想服务的，所以不必有某一种归类的期望。关于“快感”的问题，我想回答：跟性没关系，是生存状态出了偏颇，不是快感的另类方式，我年轻时觉得最幸福的生活方式就是修女那种，但现实的生活有点逼良为娼的感觉，修女逼上绝路的时候，现实也提供了许多选择，人的欲求决定一切。集权加欲望导致广大的受众者们无奈地隐忍，这不仅仅是我一个人的隐痛，只不过善良的人都默默地承受而不语。我把这种承受转换成为作品供人参考。