王广义试图通过营造一个象征性的历史现场，以说明，从马可波罗踏上中国的土地之后，“意大利与中国在漫长的历史长河中构成了极其复杂的关系”。他说，“圆明园作为历史的‘物证’，具有特别的意义。包含了复杂的文化与政治的冲突。同时圆明园又是八国联军对中国的军事侵略与文化掠夺的‘犯罪现场’。当然，不仅马可波罗，就是圆明园的设计者之一朗士宁(F. Liuseppe Castiglione)也不会想到这一点。”他希望还原历史的“现场”，让给马可波罗的后人理解剑历史与文化的复杂性，在这个现场里，对历史的感伤，对灾难的反省以及对充满悲剧的时间的缅怀，都成为今天的问题。

　　张培力要给马可波罗提供的是一个有趣的景观，他在马可波罗去过的城市杭州寻找学习的案例，艺术家把今天的一个模仿威尼斯圣马可广场的照片现成给在意大利的观众。这同样是一个交流的物证，一个问题重重、让人难堪的范例。在1978年之后的现代化的进程中，中国再次同意向西方学习。可是，在这个学习中，显然暴露了精神与历史的空虚以及缺乏创新态度的拙劣。东西方在相互观看，具体的人在相互认识，可是，由于缺乏文明语境的知识训练，由于肤浅的炫耀心理，那座建立在马可波罗赞叹的中国城市里的圣马可广场的“塔”是刚痿的和缺乏教养的。

　　吴山专决定将他的那些文明的“水货”用五彩斑斓的霓虹灯呈现出来，在夜晚，如果我们站在VENICE BIENNALE GIARDINI观看San Servolo岛，这个无意义的符号群将提供灿烂与有来源的语义。艺术家将TO BUY IS TO CREATE高高架在VIU校园的墙上，试图告知马可波罗先生，威尼斯商人的历史脚迹给中国人留下深刻的印象，现在，“商”已经成为全球的共识，“买就是创造”已经成为中国人安放在威尼斯建筑上的座右铭。

　　正如马可波罗最早用自己的眼光来观察东方一样，九位中国艺术家也通过自己不同的艺术形式来传达自己对世界的理解，“给马可波罗的礼物”成为一个有趣的山发点与传达方式。艺术，作为神话的呈现，从来是威尼斯这个城市的骄傲，现在，中国艺术家将他们的艺术融入到这个艺术之城，以表达对马可波罗最早关心东方世界的敬意。最重要的是，中国艺术家以综合了东西方文明的不同因素，以最为当代的方式呈现他们对意大利艺术、欧洲文化以及西方文明的认识，同时呈现出什么是今天的东方，什么是今天的中国，没有比这样的艺术更富于历史性与当代性。

【编辑：张瑜】