2006年的一天, 我无意中发现了这两张图片的诡异之处, 我把他们放到一起, 我看到了历史的宿命与巧合。

　　中国人至今仍然爱以“唐人”自称，而那个伟大时代的真正风度，却寂静地躺在博物馆的角落，鲜有人乐道津津。讽刺的是，大唐时代的遗风却在日本人如数家珍式的保存中完整流传，日本人作为我们的对手不仅曾经在肉体上给予我们羞耻，而且也在精神上比我们自己更加崇拜我们的祖先和那场盛世，相比之下我们正在经历着文化认同的失落和集体失忆。

　　自1894年到1945年，架在近代中国人脖子上的那把日本“妖刀”使我们4000万中国生灵涂炭，然而从考古学的意义上说，从文化图像的历史角度看，那把日本“妖刀”的文化源头恐怕令所有中国人都要剧烈地羞耻了。

　　我们从支离破碎、依稀难寻的历史线索中拼合出诡异的不详图像，我们从日本人对古中国刀剑的精心保存的实物中惊讶地发现：日本刀的形成几乎完全可以看做是日本人出自对我们祖先文明景仰的抄袭模仿之物，它的母型就是我们祖先的“唐大刀”——“横刀”,一种双手使用的窄刃厚脊的长刀。看看日本正仓院中所收藏的唐“横刀”的风华吧！当时它的“百炼钢”——以块铁渗碳钢反复锻打的锻造技术一直延续继承了西汉的“十炼”、“三十炼”和东汉的“五十炼” 锻造术，在唐代达到了巅峰。就连日本人所谓的“剑道”，也是承袭自中国秦代的“劈刀术”。那个时代的美妙细节与完整的历史素材在我们的本土再也难找了，它被日本人收藏在他们的国家当祖宗供奉起来了，而我们中国人却只有拿捏不定的模棱两可的记忆。

　　宋代以后，“百炼钢” 锻造术失传，但日本刀继承了大唐横刀的一切优点，经千年冶炼，烧刃不断，直到现代。虽然当年抗战早期我们中国人主要是输在西式的枪炮落后于人，但历史的安排就是这样的诡异，枪炮的硝烟之后，日本人的双手紧握着我们祖先的那件发明，站在1894年到1945年的中国人背后，挥舞着我们祖先的那件发明，齐刷刷的削下我们的头颅，当我们把这样两张图片并列在一起的时候我们惊讶而羞耻的发现：几乎一模一样的站姿、几乎一模一样的紧握的双手、一模一样的刀，可是第一把刀的主人是一千多年前骄傲的唐代中国人；第二把几乎一模一样的刀的主人是一千多年后二十世纪的日本人，等待死亡的却是刀的发明者——沉默的中国人。

　　恐怕自南宋与明朝末年汉人两次遭大规模屠戮的700年以来，没有比这第三次大悲剧更令现代中国人蒙羞的了！二十一世纪的今天，日本的无数刀匠仍然坚守着传统, 将由他们的政府每年每人固定分配所谓“玉钢”的矿砂不断地打造我们祖先的那件发明，我们中国人眼中被看做是老古董的冷兵器，在现代日本人的手中依然寒光霍霍!

　　如今，现代世界刀剑锻造的文化图像中只剩下伊斯兰的大马士革平面花纹刀、马来族糙面焊接花纹刀和日本刀被世界公认为三大刀剑工艺体系，其中已经不再有中国刀剑的一席之地......纵然千年前的“神兵”已经折刃在历史的沉沙，然而千年前的精神图像仍然能够代表今天的愿望，重新看一看那张难得的、如此完整保存的身穿“明光甲”、双手执“横刀”的大唐武士的神采吧！今天不再使用冷兵器的我们依然可以在内心忐忑的时候回味那尊大唐武士无法言语之神韵，饱满的自信、几多傲慢不羁、几多轻狂。多看几眼，也许一千多年前的图像会变成现代中国人心中的刀与剑，融化成现代中国人灵魂深处的多一点反思与反省......

　　往者不可谏，来者犹可追。

　　辜鸿铭大师曾言“一对同胞兄弟正在为争夺父母的遗产而争吵。”

　　只可惜我们根本不是兄弟，失去的，我们能否夺回？

　　争取怎样的结局，都在于我们自己。

　　2006年6月22日于北京