展览立意：个人如何对应时代？
99艺术网：接下来要讲到个人跟他所处的时代，包括历史之间的对应关系。你对这种问题是怎么考虑的？
方力钧：其实我们这次展览，它在意义上非常重要的方面——差不多是决定性的想法，就是跟这个问题相关的。以前，我们只是把成果拿来，脱离它的环境来讨论，比如说一个苹果，可能艺术家或者艺术家的作品就是这个苹果，对于大众来讲，看到这个苹果就足够了，他或者喜欢，或者不喜欢，对于苹果来说本身就够了。但是如果作为果农这就不够了，因为果农至少要知道什么时候剪枝，什么时候授粉，怎么施肥，怎么采摘、保存，怎么运输，甚至怎么去卖、去销售，一系列专业的知识。而作为一个农业专家来讲，又不仅仅是怎么剪枝、浇水的问题，还要考虑土壤到底是什么样的，气候是什么样的，一年四季适不适合种苹果树还是种梨树，等等。虽然说苹果只是表现苹果，但是苹果从哪儿来的？这个苹果是从地上吸收水分，吸收各种所需要的东西，然后结出的这个苹果。
现在我们的情况是大家只就苹果说苹果，我们不提供其它的证据，我们不研究土壤，我们不研究苹果树，我们也不研究环境，那么我们是谁呢？我们把自己等同于一个最普通的消费者。这样的话，我们怎么好意思以一个职业的或者专业的人士在杂志上、在媒体上不断地去发表自己的意见呢？所以，我们私下里在谈或者在讨论、在想问题的时候，我就发现，造成这样一种现象的错误，其实是在艺术家，而不在批评家，也不在理论家，更不在观众，因为艺术家没有提供这些素材，他没有提供这些证据，导致大家只能就苹果说苹果。
所以我们做这个展览，就是希望我们要做到我们应该做的这一部分，我们把这些基础材料拿出来，然后才会有的人看到，原来苹果是从地底下吸收了那么多东西才长成的，大家才有根据去研究这个苹果。如果我们只是摘一个苹果送给别人，因为别人没有根据，没有办法展开这个工作，当然整个的责任就是我们自己了。
99艺术网：这是你用苹果、苹果树以及它的土壤做比喻，来对艺术研究、对当代艺术研究问题的另外一种解读。这里面还有一个问题，通常以我们一般的经验来看，一个人从小学，从小到现在，这么多的文献资料保留下来是件很困难的事。你是很早就有这种意识，还是你有保留作品和习作的习惯？
方力钧：其实这个主要是我自己的运气。我整理我自己的这些文件比较早，因为条件比较好。大概从九四、九五年的时候，我就有助手，还有办公室，不断地帮我整理这些东西。另外一个，当我们开始文献展览这个项目的时候，我哥哥突然回到家，发现一个木头箱子，一个箱子里面就有上千件的手稿、素描，还包括其他朋友的作品。有一些其他朋友的作品，全部都丢掉了，反倒是我这个地方能够提供几幅他的实物，能够证明他在那个时代或者那个年龄做的事情。比如说杨茂源，就是大学同学，在圆明园时候我就不断地搬家，搬来搬去，有的东西寄存在朋友家里面，有的就丢掉了。我那个文献展开始之后，杨茂源突然夹了一卷子画给我，说：“老方发现了你这一卷子画。”我打开，全部是我上大学和圆明园时期画的，正好这一块是一个非常大的空白，这一部分就这样给我补上了。
其实我有听其他艺术家讲，昨天我们还在开玩笑，他们也有类似的情况，只是别的艺术家运气没有那么好，他们的朋友可能把他们的那些画拿到市场上一幅一幅去卖了。如果茂源拿这些画也这样去卖的话，可能会卖很多钱。所以我非常感激朋友的用心，真的是非常好的用心。
再比如说我们整理资料的时候，有一个信封，把信封打开之后就是木刻的复印件，里面夹着当时徐冰老师推荐这幅木刻到一个杂志去发表的信。
方力钧：不是，是推荐到另外一本杂志去发表的这封信。当时我没有太在意这件事，也没有去找徐冰老师推荐的这个人，所以这封信也夹在信封里边了。那天拿来的时候，我看到徐老师当时的信还是很亲切的。看到那幅画，我就有点摇头，我说：“挺好的一幅木刻，我那个时候刻得挺细的，记得很清楚，可是没有原件了，板子坏了，展览只能展复印件了。”第二天，我中专的同学就是胡建，就提到这个事情了，说：“你现在找以前的这些东西，你还送给我一张木刻，就在家里面放着，我也没用，回头给你拿过来。”他过两天就拿过来了。我就是就有这么好的运气，头一天还冲着复印件摇头，第二天老胡就把东西给拿来了。这种巧合，总是在我身边发生，我真是特别好的运气，这样的事情在生活里总是会发生。
