新一代老怪

　　一次，一位朋友特地跑去展览现场看季云飞的作品，回来后告诉他，根本没看到他的画。“我的画很容易被忽略，”季云飞笑着说， “我不喜欢画那种给人视觉冲击力很强的画，我希望让人慢慢读出画中的故事。”

　　季云飞的画黄黄的、旧旧的，连他自己都说是“烂纸旧画”。在2006 年的作品《The Dead Can Still Dance》里，山上的树林里隐藏着兽面人身的妖怪，透明的鬼魂和骷髅若隐若现，仿佛山林中在开一场盛大的死亡宴会。

　　在表现三峡移民的作品《Last DaysBefore The Flood》里， 季云飞使用典型中国山水画的布局，画面都是山林和河水，但现代建筑物间出其中，大都是中国乡村的二层小楼，只是屋里街道都空无一人;画面的左下角有三五个人在赶路。显然，他们是最后一批离开村子的人。同样毕业于中央美院，留学美国，季云飞与师兄 “海外四大天王”之一的徐冰走的是完全相反的道路。徐冰比季云飞大12 岁，学水墨画，出国之后完全转向了观念艺术，他的成名作《天书》都是大尺寸，有扩张性、政治性的。而季云飞出国后反而更加珍视起中国的传统，不玩观念，不做装置，索性开始一笔一画地画起水墨画来。

　　1991 年，徐冰到美第一年就在威斯康星州文维姆美术馆举办了个人展览，而季云飞直到2001 年才在纽约布鲁克林pierogi 画廊举办个展。

　　季云飞坚持着自己的兴趣，选择了一条通向成名的最慢的道路。就算是一直关注美国华人艺术家变迁、对美国艺术圈很熟悉的巫鸿，也是通过惠特尼双年展才知道季云飞。“有人说他在美国出名靠画国画，但想想看，画国画的人实在太多了，要出名实在太难了。”

　　巫鸿说： “他的画古怪，有梦幻色彩，并非表面的水墨画，而是融合了很多西方超现实的概念，比如西班牙戈雅的传统;还有，我在他身上看到了过去扬州八怪的影子。他很像石涛和罗聘。”同是经历过“文革”时期的一代人，季云飞的感受不会比徐冰、谷文达少。季云飞在作品中创造了一套属于他自己的绘画语言，鬼怪、灵魂都是他的语言符号，他用比喻的方式把传统和前卫的东西结合起来。同时，他在作品中展现的都是中国历史中的重要事件，除了三峡移民，还涉及鸦片战争、义和团运动、河流环保等近现代中国的历史事件。2002 年，他创作的三峡移民系列，成为他被纽约艺术圈认可的代表作品。季云飞画画非常慢。他喜欢在画上表现层次感，加入很多隐藏的元素，画一幅画要琢磨很久，一幅画动不动就要花上两三个月的时间。近年来逐渐有了影响力之后，买画的人越来越多，但他还是保持着自己画画的速度。宣纸薄，经不起折腾，有时画到最后一下子破了，就一切再从头开始。低产让他错过了很多展览机会，“画廊的人也挺着急的，不过也没办法。”季云飞说。