从远古看世界

　　文: 张颂仁   译: 徐佳音

　　在早先一篇关于艺术家的责任的文章里，邱黯雄哀叹了中国当前文化颓废的困境，并批评了当代艺术场景没有做好榜样。（“当前困境的反思和一位艺术家的责任”，2000年夏）。他建议艺术家应该忠于他所选择的道路，承担起文化遗产保护者的责任；用他的人格和对于生活真相的忠诚来抵抗生存空虚。这是一篇对中国当代文化批判的文章，和邱当时创作的艺术风格不太一致。作为一位虔诚的佛教徒和儒家经典的自学弟子，邱的绘画是宁静淡泊的典范，描绘了海天一线中的风景。他曾在德国卡塞尔学习进修油画，而后受到中国古老大师们的启发转向了山水画，同时以油画和水墨创作。2004年，邱从中国西部的家乡来到上海生活，开始对影视制作产生兴趣；他的第一部影像作品《江南错》，创作于2005年，紧接着那年年底他又创作了《空中的》。

     《江南错》和邱的早期作品的连续性是显而易见的，有一种同样的诗意的伤感，感叹生命的飞逝，有一种同样的宁静和激情，因时间和季节的流逝和轮回油然而生。这个标题来自用古韵的诗名，简单朴素的作品因它的朴实无华而受到了关注，它的美建立在对于春的到来的敏感，当我们正沉浸在生活和社会的希望中。他的动画是绘画的一大跨越，展现了由古到今的自然世界。

       邱展开了他第一部动画《空中的》的创作，运用了水墨画的技巧，他在每一张油画布上先画好，然后在电脑上进行连续的合成。这是一部从乡村角度来看都市的戏剧，每一步发展都伴随着人类进化的生命形式，最终以一只老鼠爬到了山顶而告终。这个故事不是要谴责发展的错误，而是给出了一幅勘探过度所带来的后果的图像。水墨作为媒介融合进了同一风景不断变化的想象，带来了一种物质世界昙花一现和变化的不可避免的强烈感受。正如许多儒家学者，邱对于生命轮回有一种敏锐的触觉，这部作品是对再生力量的一种留意。

     《山海经》是在公元前2世纪的关于地理神话的古籍，描绘了奇人异兽，提供了那时所认识世界的图像和人类关于未知的奇妙想象。其中对于生物的天真描述成为了邱的当代世界故事的模本。《新山海经》参考了历史事件，由外来怪兽入侵想到了后现代中国受到西方势力入侵，逐渐故事又转到了“911”事件后，从远古到当今世界，带领观众从未开化的年代到当代生活的奇幻宇宙。艺术家采用了一种后现代的眼光，似乎暗示我们所创造的所有在世界普及的怪物并没带来多大好处。

      《雁南》，是2006年底刚刚完成的一部动画。由它诗意的标题可以想到自然季节的规律，这是另一个关于现代化的故事。井然有序的田野，频繁的火灾，图书馆重复的书籍，笼子里的鸟，变异的动物和成片的坟地，自然的故事其实反映着人类意识思想政治。两个故事留在了当代中国人的记忆里，现代人已经有能力产生和控制灾疫，从长远的角度来看，我们会发现近几个世纪以来人口以惊人的速度在增长。

        在影视这一媒介中，时空得到了扩展和超越，有一种充满想象的深远力量。邱带给观众的景象穿越了时空。从这一角度来看，艺术家更清楚地看到了我们这一时代的弊端，更好地确立了他艺术家的责任。回想起艺术家绘画中海天一色的图景，显而易见他一直在锻炼其视野，他已把视野拓展到了地平线的高度，在宇宙更大的控制中所有世界上的戏剧只不过是遥远的沧海一粟，所有人类的斗争只不过是毫无结果的争论。