现代艺术中禅宗哲学的回响微乎其微，不冷不热，可能油尽灯枯，销声匿迹，都是禅的境界。一直 以来都以禅宗的信徒自居，但真正将之印证到自己的创作上，也就是这几年的事。翻看十多年前的 作品，如烟的往事虚无缥缈得就好像没有发生过一样，那些五彩斑斓的经营位置和年轻时的豪情壮 志，遥远得好象是别人的事。我已经从一个阶段迈向了另一个阶段。我的画面不再固守于面面俱到的满，而转向对于空的追求，风格转变之时，我的心情很平静，甚至没有任何心情。以画面来实现空的境界，可以说易如灵机一动，也可以说难如看山跑马。这种空和文人画的空不尽相同。文人画的以空表现实，但是如果单纯想表现空本身，又当如何行事呢?它绝非是落一笔那么简单，但是如若落了一笔，这一笔落在何处?落笔之处顿时就失去了空。落与不落之间不能有任何区别，否则一念之差，全局的境界也就随之成为梦幻泡影了。

　　很长时间，这种空的悬而未决成为了我的一块心病。在逐渐转化风格和苦思冥想之中，时光如同旋风般的飞逝，我进入了一个面壁参禅的阶段。这种状态一直持续到某一天，我在河岸信步游荡，看 见某处的荒地上杂草无处不在，草的形状没有任何规律，看的久了，什么都像，但实际上还是什么都 不像。我突然觉得有了一点头绪，虽然依然很飘忽，但是大局已定，其他的就可以不用担心了，你 看，小河边的土堤翠绿欲滴，有着飘拂的垂柳和鲜嫩的青草。这些在风中微微飘荡的野草，看上去是 那么的清新，那么的脆弱，那么的微不足道。微不足道是一种魅力，至少是为了自己而开放。我在如 地毯般的一片新绿中选了一株纤细的车前子，它那羽毛般细小的叶和穗因为隔得远，看得不甚清楚。 我盯着它看了半分钟，然后将视线移开。仅仅一会儿，我已经不能从这一片纷乱的绿色中再将它辨认 出来了：世界是细致而真实的，看起来所有的事物都微不足道。

　　确实如此，世界不一定是有意义的，但是它肯定是细致而真实的。 ……

　　——梁铨