太行山行记

　　二○○七年四月九日，带研究生六人赴太行山写生，四月二十一日返杭州。

　　太行，古之名山，唐欧阳询《艺文类聚》如此记载

　　《山海经》曰：太行山，其首曰归山，其上有金玉，下有碧玉。《穆天子传》 曰：天子命驾八骏之乘，赤骥之驷，南征翔行，迳绝翟道，升于太行，南济于 河。《墨子》曰：墨子请耕桂岭子曰：将上太行，驾骥与牛，子将谁驱，曰： 将驱骥，以骥足贵。《尸子》曰：龙门，鱼之难也，太行，牛之难也，以德报 怨，人之难也。《战国策》曰：范睢说秦王曰，举兵攻荥阳，则成皋之路不 通，北峨太行之道，则上党之兵不下，王举兵而攻荥阳，则其国断为三。《神 仙传》曰：王烈入太行山，忽闻山东北雷声，往视，见山上破数百丈，石中有 一孔，径尺，中有青泥流出，烈取抟之，随手坚凝，气味如粳米饮。晋袁宏 《从征行方山头》诗曰：峨瓘太行，凌虚抗势，天岭交气，窈然无际，澄流入 神，玄谷应契，四象悟心，幽人来憩。
 

　　明《三才图绘》地理卷九载云：太行山在彰得府城北二十里，其山西自济原东 北接河内修武、辉县、林县，至磁州界，绵亘数千里间，峰谷岩洞，景物万 状，虽各因地立名，然实皆太行也，为中州巨镇，禹贡太行山至于碣石亦相联 属之意。
 

　　此行写生三地，为郭亮村、林虑山和洪谷，皆属辉县、林县之太行。
 

　　一，郭亮村
 
　　郭亮村在辉县，属河南太行山系，村落于山岩之上，飞崖凌绝，壑深幽冥，车 需上盘数十里乃至。
 

　　二，林虑山

 
　　读郭熙《林泉高致》之句嵩山多好溪，华山多好峰，衡山多好别岫，泰山特好主峰，天台，武夷、卢霍、雁荡、岷蛾、巫峡、天坛、王屋、林虑、武当皆 天下名山巨镇，天地宝藏所出，仙圣窟宅所隐，奇崛神秀，莫可穷其要妙， 名山巨镇中的林虑，当指太行林虑山，地属林州境，是我们此行目的地之一， 太行山脉绵亘数千里，因地立名，郭熙独谈林虑，可见在他心中的地位，此地 或许是太行山的最胜之处，不得而知。

　　在林虑山三天，目游石板岩、王相岩、高家台和水段诸地，亲受幽深、冷峻、 阔远、雄浑、苍古、浩淼诸境，可谓酣畅淋漓，林虑山境胜郭亮。
 

　　三，洪谷
 

　　十六日早晨即入太行洪谷，洪谷是晚唐画家荆浩隐居之所，我们除了看山作画 外，更有朝圣之心。《笔法记》中所描绘的景象已不存，但气象殊胜，与林虑 和郭亮气象完全不同，清澈，干净，谷中藏有的古寺、塔林，多已废败，若存 若亡，虽然如此，但气息仍然十分祥和，此行太行正是渐入佳境。
 

　　洪谷子所居具体在哪里？不得而知，有荆浩画苑，言是洪谷子隐居之所，有启 功题云『荆浩隐居处﹄。画苑主人郭氏吉林，是隐居的山里人，朴素好客，研 习山水画多年，自得其乐，房里贴满了他的画。
 

　　太行洪谷之巅有金灯古寺，地属山西，十年前曾游过，古寺的位置高耸，如佛 之顶，其崖若佛身入深壑之中，下应有溪水。还记得古寺中碑文句，泉水涓 涓绕佛足，真有象征之义。洪谷即在佛足之下，当时站在山顶上望了望洪谷， 乃荆浩归隐之处，却无缘一游，颇为遗憾。今天，则缘却洪谷之中，朝山巅望 去，高远处，依稀可辨的建筑即是金灯寺，想来真有十年回望之意，可叹。
 

　　从洪谷去金灯寺甚远，需不辞疲劳才能到达，其境有界。是日直射，于乱石谷 中危崖欲坠，时有鹰隼盘旋，挥汗思维，皆古人旅途艰辛之苦，乃作句云
 
 
 
 
　　瀛洲人难求，太行牛不走。
 
 
　　古道断危崖，枯木死龙虬。
 
 
　　日炎无阴阳，暑热客谁留。
 
 
　　缘求意其中，苦行作神游。
 

　　经过一段苦行攀爬，终于登上了巨崖危石，坐下休息，此刻日显浑沦，又是一番 景象，似入佳境，想起朱德润的《浑沦图》，便很想以此境再作一幅。
 

　　此地古称云上草原，远远望去，果然是一片草原，奇石遍布，绝似草原牧石羊， 真像塞外风光，十里之外又有巨崖石峰，峭拔耸立，高出三界，其上即金灯古 寺。
 

　　太行广而阔，远望金灯古寺，在太行之巅，高而远，可谓顶上之顶。于是便想起 了《楞严经》大佛顶之意来，《楞严经》又称《大佛顶首楞严经》，大佛顶广大无上正觉的意思。就如这高耸的金灯古寺，在天之边，是无上的果位， 而我们此行攀爬和苦行所见之景仿佛即是参悟中的层层境界，不能不让人惊叹。

　　——林海钟