飞奔的自由，还是其他……
　　
　　2010年3月14日到5月31日，63岁的艺术家玛丽娜·阿布拉莫维奇完成了她在纽约现代艺术馆的行为艺术静坐700小时。6月1日数十名艺术家于宋庄潮白河畔，自发组织了《2010自发艺术节》，到场观众有几十家新闻媒体及众多外籍艺术家。在举办过程中出现了裸体行为艺术，数名艺术家被警察及宋庄艺术促进会的工作人员强行拘留，艺术家分别是：破驹、片山空、追魂、郭珍明、申云。
　　
　　此次事件中，官方力量在整个制止行为艺术活动的过程中的过程中，办事人员举止粗暴，对待在场的艺术家没有注重其人格与尊严。导致双方矛盾激化使得事态扩大。
　　
　　这次事件应该给我们几点提示：
　　
　　1、当西方的行为已经穿上衣服也能感动人时，我们还要光着屁股被捕。阿布拉莫维奇又一次征服了世界，这一次她显得静穆，温情，而700个小时意味着再多的词汇不能涵盖的感受。而我们的艺术家想过一次儿童节也得被警察叔叔照顾，带着这种条幅的裸奔从哪种角度看也没有突破以往行为艺术创意，而且单薄！
　　
　　2、当代艺术跑得太快，而警察叔叔的意识还在原地踏步，西方自由民主社会经历三百年的逐步演变，而我们建国才六十年，真正意义上的民主思潮思潮在现实中出没不过三十年，当代艺术有太多华而不实的东西需要我们自己反省，面对西方也许我们太爱面子，太急于求成，现在的文化不应该再回到大跃进的时代！
　　
　　3、警惕敏感时期过激的艺术方式，给当代艺术带来的负面影响。谈起当代艺术很多人会将其作为一个整体概念来理解，但假如我们认清现实，当代艺术随着官方收编，市场选择，当代艺术早已离析成为数个利益共同体。但对于外界来说当代艺术似乎还是拥有某种文化诉求的共同体。但任何一个局部的影响都会牵一发而动全身，前车之鉴即是89枪击电话亭事件，这个事件造成的官方对当代艺术展览禁止即是最好的说明！
　　
　　4、身体意味着什么，主体精神，个体的自然存在，被掷入荒诞世界的命运的载体，欲望的载体，色情的隐喻……？肯定在一定的上下文语境中才能给出正确的答案，而且这个答案如何探讨，如何传播依然是这个社会需要慢慢来做的一项历史性工作，这决定了我们将选择怎样的身体观，做怎样的人的一种存在？
　　
　　5、我们需要怎样的行为艺术。行为艺术作为一种较为纯粹的艺术形式，其前身为西方反精英反艺术反收藏甚至反自身的达达艺术。现在很多行为艺术家缺乏基本的文化修养，将行为艺术作为一种谋取名利的手段，而批评界对这种行为艺术常常采取默认方式，导致了行为艺术没有规范，没有标准，鱼目混珠，对于行为艺术的发展也很少有细致展览做出系统的梳理，使得行为艺术成为了一个闹剧。
　　
　　鉴于以上几点，对于事情处理的焦点还是，艺术自由与社会规定如何达成一种更为合理的调和，如何更为实际将民主自由的文化逐渐渗透是每位文化工作者都应该思考的！而对于警察方面的无理行径，这让我联想起这次艺术区强拆对艺术家私有财产的践踏，两种行为同时都是对个人主体的不尊重和侮辱，对于这种行为很多人只是作为鲁迅笔下的“看客”，事不关己高高挂起。对此我只想引用二战时期德国神父马丁的一句名言：“起初他们追杀共产主义者，我不是共产主义者，我不说话；接著他们追杀犹太人，我不是犹太人，我不说话；后来他们追杀工会成员，我不是工会成员，我不说话；此后他们追杀天主教徒，我不是天主教徒，我不说话；最后，他们奔我而来，再也没有人站起来为我说话了。”
　　
　　
 

【编辑：袁霆轩】