“人”，指挪移和延展人文产品图像的作品，包括中国古代文物、民间艺术、儿童艺术的图像等。称之为“挪移”，因为他不像毕加索之于非洲艺术，改头换面拿来我用;也不像自己的山水画，对物象进行大幅度意象化改造。在这类作品中，周韶华常常放弃写意转而以写实手法直接画文物，或直接搬用民间和儿童艺术图像，甚至直接拼贴画像石拓片原件。在挪移中也有一定幅度的改造，首先是将雕塑等转化为水墨宣纸的画面，其次是人文产品图像常与抽象构成互嵌，第三是并置组合若干种人文产品图像产生一种异趣，第四是在人文图像的背景前描绘历史人物。这是一种很少有人尝试过的作画方式，周韶华显然是在冒险。就我个人的理解，这里最成功的是周韶华的成名作《黄河魂》。在这件作品中，周韶华将藏于西安碑林博物馆的东汉镇墓神兽搬到了千里之外的壶口瀑布前，让象征中华文化的大型石雕和象征中华民族的黄河组合成一种新的意象，而且情与景会，意与境浑，天衣无缝，不留痕迹。

“天”，指宇宙天体图像，这是周韶华最新的创作领域。这里有少数作品直接描绘美国航空航天局公布的天文摄影，或许周韶华的新灵感就是被哪类摄影激发出来的。在这个创作领域中，我最喜欢《火星冲日》、《吸光的星云》、《大爆炸后诞生了太阳系》等作品，这些作品完全摆脱了天文科普挂图的残痕，转化成了周韶华的太空梦境。这些作品将周韶华的浪漫主义、乐观主义、崇尚大美、迷恋新局等等推向了更自由的想象空间，使他对水拓、冲色、拼贴等新技法新材料的探求热情得到了更自由的释放，使他 “五彩斑斓的光色世界必将给中国水墨画带来革新的曙光”[xii] 的主张得到了更尽兴的发挥。难得的是，材料和色彩的自由探索与太空中的自由遨游正在形成某种良性互动。

周韶华很不安分，至此，他不仅越出了山水画，也越出了水墨画。

2010年3月17日于三亚

[i] 这里主要指吕寿琨、曾佑和、刘国松、吴冠中。

[ii] 赵箭飞整理《周韶华答祝斌、赵箭飞问》。《美术文献》1995年5月，增卷(一)，第92页。

[iii] 周韶华《长江探源发现了我的艺术场》。文集《大家之路·周韶华》，山东美术出版社，2006年1月，第49页。

[iv] 这里指的是周韶华的三大创作领域，与周韶华所言“天地人融贯一体”不是一个意思。

[v] 周韶华《面向新世纪》。湖北美术出版社，1997年5月，第5页。

[vi] 此说出自郎绍君。

[vii] 周韶华《我的艺术观和方法论》。文集《大家之路·周韶华》，山东美术出版社，2006年1月，第40页。

[viii] 《周韶华“世纪风”画集》封带。

[ix] 周韶华《面向新世纪》。湖北美术出版社，1997年5月，第21页。

[x] 《周韶华“世纪风”画集》封带。

[xi] 周韶华《面向新世纪》。湖北美术出版社，1997年5月，第8页。

[xii] 周韶华《我的艺术观和方法论》。文集《大家之路·周韶华》，山东美术出版社，2006年1月，第42页。

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