冯：把个人的成长经验、记忆作为资源利用，你目的是什么？

贾：没有目的。

冯：是一种怀旧？

贾：我尽可能不用怀旧的资料。

冯：那为什么要呈现这种样式？

贾：没想过。

冯：那就是比较随意、片段式地组合？

贾：其实，它是另一种克制的状态。

冯：克制什么？

贾：我克制一个主观的意识。

冯：能说的具体一点么？主观意识是一个太大的概念。什么主观意识？

贾：当下主流意识。

冯：你认为什么是当下主流意识？

贾：主流的意识就是当下盛行的科学态度、方式，逻辑的环节、理性的思维等等。但实际上在神学里面，我觉得这种科学的理性是一个非常可笑的逻辑。包括当下的社会逻辑、人文逻辑、科学逻辑、历史逻辑。这些逻辑都是我不想被缠住的。

冯：你有一种批判意识？

贾：没有批判。就像我路过我爷爷书柜的时候，那些书我一本没看过，但是我就从旁边走过去了。

冯：你是有意回避矛盾吧。

贾：所以我觉得它不是超现实主义的绘画范畴。因为在我眼前，没有一个能够牵绊我的矛盾障碍，就是这个矛盾在我的感受当中它不重要，我也不想涉及到这个矛盾当中。

冯：但是你仍有你的矛盾。

贾：我有我的矛盾其实和我没有关系。

冯：那和谁有关呢？

贾：不知道（笑）！我们俩的对话，从本质上是不一样的。因为，您认识世界是二元的，我认为世界是一元的。

冯：你认为的这个一元是什么？

贾：就像在神的创造下，愤怒和喜悦本身就是一个东西。只是这个东西或多或少影响我作画的选材。记忆在我的时间概念里面是一直没有摆清楚位置的一个东西，所以在选材和工作当中，这种思维应该是影响到我的。

冯：按我的理解，那应该是在不确定性中张望着确定的方位。
 

冯：按我的理解，那应该是在不确定性中张望着确定的方位。
 

【编辑：李璞】