在全球境域与本土资源中，提倡对本土资源的关注，做好活化本土资源的工作，警觉全球化;在传统文化和电子技术文化的环节中，提倡传统文化的坚守，在传统文化和技术发展的同时，警觉艺术创作的技术化现象;在人文关怀与时尚娱乐的环节中，提倡人文关怀，警觉一味的娱乐化。

中国美术学院院长 许江

中央研讨文化体制改革，提出抵制“三俗”现象十分必要。最近李长春同志在北京观看《不负丹青——吴冠中纪念特展》后，对吴冠中先生的艺术、人格、精神给予很高肯定。蔡武部长在全国文化厅局长会议上，对今天的文艺创作提出了一系列问题，值得文艺工作者深思。

提倡心灵阅读

早在多年前，我曾围绕胡锦涛总书记提出的“新四化”即工业化、城市化、全球化、市场化背景下文化大发展大繁荣，多次提出今天的艺术创作要关注全球境域与本土资源、传统文化与技术文化、人文关怀与时尚娱乐潮流共生互动的环节。在全球境域与本土资源中，提倡对本土资源的关注，做好活化本土资源的工作，警觉全球化;在传统文化和电子技术文化的环节中，提倡传统文化的坚守，在传统文化和技术发展的同时，警觉艺术创作的技术化现象;在人文关怀与时尚娱乐的环节中，提倡人文关怀，警觉一味的娱乐化。其中，一味的娱乐化是以感官娱乐为目的，取悦于浅表肉质快感的文化倾向，“三俗”，正是娱乐化的极端现象。

在这“三俗”中，庸俗是要害，低俗是现象，媚俗是集中表现。为何说庸俗是要害?因为庸俗指的是人沉溺在庸常堕落的状态中而不自觉，自甘平庸、自甘浅薄而又洋洋自得，自己不要好还自以为得意，它是最有害的。庸俗的后面是一个人、一个社会失去向上向好、自强自立自新的目标，跟着流俗的低端走，甚至讨好、取媚于这种低端。所以，我们要抵制“三俗”现象，警觉文艺创作的一味娱乐化，重视人文关怀，提倡心灵阅读。我们要强调艺术创作服务大众，在反映生活和人民感情方面充分大众化的同时，强调文艺创作在精神上陶冶人心，实现引导人们向上向好的“化大众”的使命，在强调艺术语言浅显明白之时，也要强调思想的深刻性。

我们经常听到这样的抱怨，说之所以出现了“三俗”现象，是因为观众喜欢，仿佛“三俗”是大众文化的必然结果，这点，我们尤其要甄别清楚。艺术作品有两个衡量标准，一个是历史的，一首诗一首歌千古绝唱，达到前所未有的高度，成为文化史的里程碑，一本书一张画，代表了这个时代的文化进步、思想进步和技术进步，达到了一个时代的高峰，这就是历史的评价，这个历史指的往往又是文化专类史。而另一个标准是人民的，人民喜欢，人民传颂，它成为人民的心灵表达，成为一个民族的心灵特征。历史的和人民的标准是相通的，但两者的被承认却并非是共时的。古往今来的艺术创作，都遭遇过这样的窘状，比如梵高，他的作品讴歌生命充满激情，但在生前他的绘画却不被人们承认，所以，要把两个衡量标准把握清楚。另外，人民不等于大众，人民是历史性的概念，是民众的总称，而大众是日常生活的大众，是可以被量化的，用来民间说事的，大众文化指的是城市化生活中，民间自发生产的文化现象，这种文化现象本身带着民俗的特点，带着一时一地的风俗气象。但民俗不等于低俗，民俗的涌现不等于媚俗，民俗的被尊重更不等于庸俗。只有当流俗中的某些低端的东西，在市场机制中被夸大复制、取媚于人性的猥琐颓废之风的刻意订制，才成为“三俗”，这点应当警惕。