张洹在工作室

赵：在你自身的体验中，你认为中国与西方最大的不同是什么？哪个更合理？

张：表面上看有很多不同，实质上是完全一样的。吃、喝、拉、撒，生老病死，没有不合理的事。

赵：你认为中国文化在世界文化中的不可替代性是什么？中国文化的根源性的问题是什么？

张：从来就没有不可代替的东西，太阳永远从东方升起，西方降落。文化根源问题就是人的根源问题。

赵：人的根源问题是什么？

张：生存。

杜：你认为中国在未来会发生一场文化复兴吗？如果会，你认为是何时？

张：机缘聚足时就会发生，从宏观看也许是文化退兴。

杜：为什么“从宏观看也许是文化退兴”？

张：欲望，性欲，权利统治欲，占有欲总是不可改变的。人类不得不永远无休止地在发展中退化。循环往复，回到原初。

杜：在当下，你如何看待中国当代艺术与西方的关系？

张：在美国的8年，我感觉到西方现代艺术运动经过半个多世纪的变更已经穷途末路，现在是他们重新面对自身文化和多元化文化的时候。他们在发展自身主流文化的同时，也吸纳很多少数民族的文化以丰富和点缀自己。中国艺术家和其它种族的艺术家就这样始终处于西方中心的边沿。西方媒体在谈到中国当代文化时，总是先牵扯到中国政体，社会矛盾等，要不就是西方怎样影响了中国，中国又是如何借鉴西方的，而忽略了从艺术本质上的讨论。

随着这些年中国经济的大发展，特别是2008年以后，中国经济在国际上的重要地位，给中国当代艺术创造了很好的环境，对艺术本质上的讨论会越来越多。