中国没有批评家？

“思想在运作中意识到它的行动本身。走向对象，乃是走向自身。”乔治-布莱的这段话道出了批评行为的内在真实。

有专家表示，批评家评述的虽然是别人的作品，但从这个“别人的作品”中发现的却是批评家自己。他对作品的评述过程，同时也是他的心灵自由创造的过程，是他的心智和潜能充分发挥的过程。当然，批评不能离开作品说话，但它也绝不以解释作品为目的。它带上了更多的主观色彩，更多地强调的是“我”的理解。如莫里斯-威茨说：“批评家在批评时，要会做4件事中的一件或一件以上：他们对艺术作品进行描述，他们要对它进行评价，他们还要对它进行理论概括。有些批评家主要是从事描述性的批评；有些批评家虽然也进行描述，但主要是为了加深他们的阐释；还有些批评家要同时进行描述、阐释、评价和理论概括。”也就是说，艺术批评家所做的事情，至关重要的就是面对艺术作品时如何言说，这种言说应起到使作品打开的作用，因为对于大多数人来说，特别是作为观看者，评论是在最初的对某个作品的模糊观感的基础上，对作品系统的、理性的、更深入的解读。

批评家、新闻记者方振宁

“一个批评家要拥有地位。”批评家、新闻记者方振宁说：“他至少需要有基本原则，需要有艺术史的知识和判断力的潜能，需要有激情——有些人对他们所见的作品永远无动于衷。然后，你得谈论这些作品。有些人看到作品时有很多想法，但他们不会去谈论它，和别人交流他的想法，那就不可能成为批评家。批评家必须去议论，即使那么做可能会导致麻烦。”

也许正如《当代作家评论》主编林建法所说：“在中国需要别林斯基、车尔尼雪夫斯基、杜勃罗留波夫那样的文学批评家，读者需要阅读具有强大思想能力、文本解析能力、亲切动人——来自批评家生命体验的文字，这些文字不仅仅为作家和读者负责，更要为文化价值负责，为历史负责。”

【编辑：李璞】