对文艺复兴的再诠释

蔡的人格魅力是惊人的，不管在政治、金融、商业、文艺、时尚界包括两岸各交流层面，还是在农村和各方面关系打交道，基本上和他接触过的人都非常喜欢他，他也在各个领域里游刃有余。他聪明绝顶，绝对是个天才。说他是中国当代“文艺复兴”的标杆人物，如果说从他的影响力看，那是没问题的，但我认为，他是个不断追求超越自己的艺术家，这个定性的名词，其实和他的生存状态和价值取向相违背。

蔡选用了“达-芬奇”作为展览名称，也可以说是对文艺复兴的一种再诠释。文艺复兴是西方现代主义的起点，现代主义的发展逐渐朝世界扩张，并在欧美成熟，到最后全球化蔓延，全世界均出现了不同程度的同质化，包括中国改革开放之后，也进入了全球化的体制里边。这对于天性不安分的蔡来说，是一个令他感触的现实和趋势。他的艺术创作，从材料到方法，到背后的哲学思想，可以说正是对这一当代全球趋势的质疑和反抗。

但文艺复兴却也具有推动对个人价值的肯定和关注，推崇个人的梦想、追求及精神风采，这是西方社会朝人性的回归，并且带有科学和理性特点，于是蔡把展览挂上了”达-芬奇“的名义。蔡非常重视个体的力量，他属于集体，却不看好集体，他对我说，“只有精彩的个人，才有精彩的民族”，为什么要把《农民达芬奇》展览搬到世博会正在举行中的上海?首先艺术的意义在于其所处的背景，世博是集体力量的写照，所有的国家馆都是集体意志的胜利，可是自从改革开放至今，中国经济发展最大的推动力，或者说最有资格来代表中国的人—中国农民，却完全受到漠视。蔡认为需要在这样的背景下向世人进行一个提示，让人们重新关注那些被遗忘的价值，这里边充满着个人有关于自由、梦想和浪漫主义的价值表达。

蔡对体制有着与生俱来的反叛，他喜欢挑战一切禁锢个人主义思想并把所有人同质化的体制。“我最不喜欢上班了”，他喜欢乱搞，甚至胡作非为，“小时候我学过小提琴、画画、书法、武术、太极”，有人说他还学过巫术、占星术、中医、八卦，所谓中国传统文化，他一个不落都接触过，而西方文化由于家乡临海又有各种海外关系，使得他从小视野就不受拘束，“我家乡很多人说我小时候是一个充满异端力量的人，但我觉得只是因为兴趣太过广泛，可能我气质和个性里就一直充斥着不安分吧。”蔡平日闲聊时话题是断不了的，跟他聊天你会觉得非常有趣，既有有根据的知识，也有来路可疑头头是道的说法(例如风水等)，这样的综合性也反映在作品中。