开幕式后：

1韩晶采访邹跃进：

韩：您对王迈的组品非常熟悉，请您对他这次展览和新作的看法。

访：从2001年911事件以后，世界的格局发生了很大的变化，2003年又有海湾战争以及第二次海湾战争，整个的世界从各个方面都发生了很大的变化，这个变化一直是王迈关注的中心，我概述为用全球的视野看待资本、科学、WTO、中国南海事件等。这个作品有他关于这个问题思考的延续，作品中体现了西方为主导的，但抹平意识形态的规则所控制的世界背后的问题和挑战，这也是对中国自身提出问题。所以这个作品应该说有一个思考的深度，所谓西天取经包含着唐朝时的西天取经和近代以来我们向西方的学习之间有一个对应。这种对应在我们二十世纪以来解决的问题是我们的一个身体的问题。我们国家的弱小是我们的贫穷和落后，所以我们向西方学习是要解决这个问题，但是在解决这个问题当中又带来了更多的问题。王迈思考的通过气候交易所的概念，来表达发达世界和第三世界的不平等关系，所谓的现代化进程在殖民活动中间，已经通过对非西方的资源和占领以及其他方式，来使整个的世界格局对自己越来越有利。中国以及第三世界是后起的现代化，在这个过程中必然对气候的破坏，地球的变暖所谓的责任就更大，这种责任实际上导致发展更加的不平衡。即所谓的交易所表面上很公平，但是交易所的规则不是第三世界国家制定的，是发达国家制定的。是按照他们发达的水平定的，而且他们的责任还可以转移，比方说将污染性强的工艺转移出去。所以气候交易所包含了这样的含义，当然也包含着资源的重新分配问题。所以他引用马克思的话来比喻这样的问题，实际上还是在更大的意义上，第三世界不发达国家与西方世界的关系问题。当然他使用艺术的语言，用生活中历史中能找到的语言比较复杂的来表达这个观念。

王迈作为艺术家，这些思考的转换特别有意思。他利用了过去所有的他认为有价值有意义的资源，比方说古代诗歌，石油的符号，工人和老虎狮子，原始的东西与最现代东西的碰撞，表现了现代文明不同世界的冲突，但是这种冲突不是我们能够看到的东西。例如粮食资源的交易规则和定价权在美国纽约。气候交易所也是这个道理，这个定价权在谁手里，谁定标准时关键。所以他用艺术的手法来转换的表现这个视角很有深度。