长江和流动的书写者

亚洲的历史、语言、记忆和定位根深蒂固于其独特的心理学根源，寻找一套新的价值观必须从这个根源开始。同时，它也依赖于一个开放的、创造性的、跨越地区性并且将其立场与人类内部话语相结合的组合模式的展示。然而，问题仍然在于，艺术能否在全球化的世界上继续存在，这种视角可成为亚洲双年展的视野。

这次双年展的策展人和参展艺术家以各种方式显现了南京的历史、文化和地理背景以及主题“书写”，而其关注的焦点则在于新亚洲的话语态度和方法论应该是什么。

追求新的历史纪录和书写相结合的新书写者们，尝试从固定的、地区性的传统感知方式转变为灵活的、本真的、不受限制的感知方式，有着如长江里的流水一样的特点。向“流动的书写者”的转变正在发生，“流动的书写者”也即“书写”的连续性正在发生，或者说，通过这种“流动的想象”所做的纪录和连续的书写正在上演。

南京双年展的这些实验应避免文化行为与政治行为的专属二元结构，后者是通过把世界分为西方和非西方国家的霸权主义眼光来看待双年展的，或者说它规定了中心和周边之间的辩证竞争结构。因此，应该以一种普遍的整体视角，而非以原有的二元视角去审视，这一新的尝试应得到理解和尊重。

长江，见证了南京的兴衰和历史发展，仍继续充当着这座现代城市的推动力。长江自我净化，维护“横向”，消除“权威”的参差不一。因此，长江使人类和文明的等级变得毫无意义，它同时珍视 “已书写”和“未书写”的时空，展示“江河的现实表面”和“江河的宇宙深渊”的视觉与非视觉象征。

南京双年展的“流动的写作者们”希望把长江的特征作为该双年展的象征，他们采用一种广泛的可能性观点，避免被纪录的历史和未书写的时空之间二元化和对立，绕道航行到了新的时空。中国哲人老子曾说过：“水利万物而不争”。这意味着把别人当作自己的对立面，会导致一种不存在的关系。

“写作者们”的连续性超越了这种“纷争”，追寻水流的 “兼容吸收性”。这是通往越来越倾向于“完整”和“完美”的平衡时空的旅程，它通过不断地“接触”写作者和未书写的时空而实现。

首届南京双年展“书写”在长江边上展出，通过流动的想象、意识和情感，它准备着一段新的旅程，想象着“扩张的现在”的爆发。

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【编辑：流明】