就目前而言，在曲阳出现的西洋人物雕刻，不宜认定是宗教因素的直接影响。当然，我们要看到，大量娱乐场所、住宅小区对西洋人物雕刻的需求，和大众文化心理中对欧洲古典文化的推崇有关，而这在相当程度上又和百年来基督教文化在中国的广泛传播间接有关。但是，就直接的市场订单和产品的安置终端来看，西洋人物雕刻的去处是两种。一种是国外的直接订单，一种是国内消费。国外订单用于何种场所，不在本节讨论范围之内。

国内对西洋人物和装饰雕塑（壁炉是其中一大项目）的需求，主要来自两种类型。第一种是九十年代以来兴起的休闲娱乐场所，主要是夜总会、KTV、洗浴中心、某些豪华西餐馆、婚纱店等等。另一种是则是以欧洲古典文化趣味为卖点的房地产项目，如遍及中国各地的“罗马花园”、“欧陆经典”之类住宅小区，如某些豪华别墅住宅区精心打造高度仿真的“国中国”景观。这两类需求共享着同一种文化想象，那就是罗马帝国晚期的奢华生活在欧洲历史悠久的贵族传统。它们的模仿对象并非欧洲的普通民居，而是王宫贵族宅邸，于是新古典主义和巴罗克风格的西洋雕刻在90年代初兴起的中国消费文化中是“奢华”、“高贵”的符号，有时候还兼具“浪漫”的语义。

中国社会从隋唐以来用科举制打破世家贵族特权，实现社会阶层之间的流动，从来缺乏血缘贵族传统。从帝王到乡绅，社会各层面的精英也起码是在话语上崇尚俭朴不尚奢华。1949年以来的社会主义革命更带有平均主义色彩。社会地位的炫耀是被抑制的。新时期以来，“先富起来”也具有了政治合法性。反对平均主义成为一段时期内政治上正确的表述。在意识形态乱局中，地位、门庭、社会阶层的重新划分在流行文化中被高度夸张。一部分人很自然地在一个时期内集中地选择欧洲新古典风格作为经济实力的表征。为这种文化变迁的出现，产生了从休闲消费到住宅装修风格的配套产业，典型的就是俗称“罗马柱”的装修风格和配套用品。其低端产品是石膏罗马柱制品，其高端产品的需求导致了曲阳西洋雕刻风格的出现。这一社会心理影响所及并不限于西洋人物，还包括西洋风格的园林建筑装饰、西洋狮子、室内的壁炉、风水球等细分的行当。