黄金墙影射拜占庭画里的黄金背景，黄金背景的作用是衬托画中人物(君主或圣者)，以示他们千秋不朽，可是我们的人物哪儿去了呢?他只是卸下他的衣帽，便去如黄鹤了。这件作品名为“凡夫俗子的悲剧”。也许在哀掉这个小人物的时代，谁也不配黄金背景，也许亦暗示艺术家本身的悲剧;他虽然逃出希膜，逃离拜占庭文化，但是仍与它有着不可分割的关系，只是拜占庭昔日的光辉，他还是无法承受，因为他到底只是一个平凡时代的艺术家而已。

　　堵塞的门窗

　　前文提过库内利斯如何利用墙和空间，最极端的例子是用火把墙薰黑，在地上点火等，作品与展览场地变得难解难分。另一组作品则以门窗为对象，从1969年起，库内利斯用各种材料将门窗堵塞起来，包括用碎石，古希腊罗马和石膏模型的碎片等，这些碎片也许象征前欧洲的历史文化遗产，从前完美无瑕的雕象，现在已支离破碎，象垃圾似的堆在门口，阻塞通道。

　　以古代石膏模型碎片为主题，早由契里柯(Giorgio de Ghivico)和马格里特(Rene Magritte)等开了先河，库内利斯却应用堆积的原理，把大量碎石膏象堆在一个门口，制造更强的荒谬和陌生感。(开始堆积手法的艺术家包括阿芒Arman，从1960年起，他将大批同类工业制成品、如钟、汽车喇叭等，堆放在一透明容器里展出)。

　　门窗被堵塞，表示里外世界都受到阻隔，外面的人进不来，里面的人出不去，视线受阻，不明真象，这是活在一个支离破碎的世界中的人容易有的毛病。1982年一件大型作品，博物馆两扇大窗被各种物体封住，但又留下缺口，让人可望见窗外的景色，压迫感稍减。在窗前排列的东西，象橱窗的装饰一般，教人目不暇接，大量的建筑材料如石块、砖头和木条，安排和组合变化多端，左边窗横向的构图被两个垂直的长形物体打断了，那是库内利斯惯用的床架和有架子的钢板，此外还有零星的石膏象碎片，几件日用品如绒帽、熨斗、油灯、一个曼陀林琴、让人想起一些现代艺术家或派别用过的题材如立体派的曼陀林、杜尚的熨斗)，这样奇怪的组合是什么意思呢?我们可从库内利斯为配合这件作品所作的诗得到若干线索。各式各样的碎片，无非是战争的后果、床、绒帽、熨斗、油灯、都是一个住宅里的东西，使想到温暖的家庭，而那些石块、砖头、石膏象碎片、象是发掘古代庙宇遗址时的发现。古往今来，战争不知摧毁了多少城市和家园，这些共同的回忆，堵塞了我们的窗，使我们无法正视现实，唯有把障碍拆除，拨开云雾，始得见青天。

　　悲天悯人

　　库内利斯的艺术世界，充满诗意和象征。他的“贫穷艺术”简陋而不失庄严与高贵。作品中的思想主要有二：对世界而言，它传达着社会解体和价值崩溃的讯息。质询艺术的力量是否是以拨乱反正。对于艺术家，他曾有这样的评语：“他想悲天悯人，可是那还不足够。”不管怎样，库内利斯仍是知其不可而为之，他想借着他的艺术反映社会政治现实，以期唤醒世人，重整这个破碎的世界。

　　【编辑：马海艳】