那什么叫艺术本质
　　
　　前面分析了本质的重要性，及从本质出发看一切问题，那什么叫艺术本质呢？艺术本质是对艺术现象的提炼，就像《晋商》专题片里面提炼出经商之道——诚，信，利一样。艺术本质就等于儒家经典中的“外圣内王”，意思是艺术家从本质上修炼好自己，自己的内在功夫修炼好了，外在的东西是来迎和我，不是我去迎合外面，这也跟《黄帝内经》的道理共通。也就是说艺术本质的终端等于我国道、佛、儒。
　　
　　艺术本质的定义：就是人类对事物优化了的信息的统一；艺术本质是艺术最有价值、最为闪光，最有长远发展的核心价值；艺术本质是能纵向艺术的未来，为未来的艺术预留管道，是最高无形资产，最有号召力，最具精神极致取向的本质。艺术本质就是艺术家的心态，目的，对艺术的创新的统一，并是高度概括的艺术灵魂，也即是艺术家的心态是端正的，是开拓前景不断推陈出新，创作出新的作品、新的理论、新的思想。
　　
　　艺术本质应上升为一种新宗教——艺术教
　　
　　有人问 “艺术家也许追求目的比去穷究本质要来得自然些，大如毕加索临死也还觉得离艺术很远呢？”
　　
　　既然伟大艺术家都找不到艺术本质，那么艺术本质为什么不可以是思想，是灵魂，是宗教，是引导芸芸众生的福音呢？我是说，艺术本质就是艺术家的思想，艺术家的灵魂，艺术家的信仰。所以艺术本质应上升为新宗教——艺术教(当然，艺术教不是文艺复兴前的宗教艺术，是开宗明义的新宗教)。
　　
　　而且艺术的本源之一是原始人的信仰，比如原始部落里面的图腾，有图腾、雕像、崖刻、岩画等，甚至祭坛的布置就是一种装置艺术。具体论证就是毕加索借鉴非洲原始人木雕面具所做的创作。而且欧洲的艺术也由当公元前212年，阿基米德被攻入叙拉古城的罗马士兵杀死的时候起，一直到千多年后，科学文明才因为哥白尼，伽利略兴起，其间艺术被宗教统治了一千多年。所以艺术本质上的宗教性很强，宗教性渊源很古老。
　　
　　具体例子来说，大艺术家吴冠中在电视访谈讲：“艺术是我的情人，我的生命离不开她，一辈子为了她。”“在文革时，列宁有句话说‘艺术是政治的螺丝钉’，当时是政治第一，艺术第二，我受不了，不行。”这就是吴冠中的艺术本质，宗教般的艺术思想。还有一个当代艺术家岳敏君跟批评家栗宪庭对话说：“我说我就是喜欢画画，你们就让我画一辈子又怎么啦，就是穷困潦倒死了也没什么关系，不就是为了自己这么一点点喜欢的东西，我就不管不顾”。这就是岳敏君的艺术本质，宗教情怀式的本质。
　　
　　还有那芸芸学子，为了学画，爹妈挂肠，节衣缩食，供书教画，对美院朝思暮想，心神摇拽，这不是一种宗教情怀是什么？还有那些幼儿、少年、青年、中老年者。对艺术迷醉神往，执着追求，万般皆下品，惟我艺术高。这里面难道没有精神生活？难道没有点灵魂生活？难道没有一点说不清道不明的东西？那末，是什么具有这般大的魔力使一个人这样，回答是艺术宗教情怀。
　　
　　而我们身边也不缺乏艺术信徒，而且对艺术的虔诚绝不亚于宗教信徒，这是艺术的最大本质，试问有那些行当，有像艺术行当里的艺术家那样为了艺术不顾一切，放浪形骸，这种执着就是宗教精神，而且有一种若隐若现捉摸不定的艺术灵魂在里面。艺术家就是传播福音的信徒，创作出来的作品就是福音，形式上不管是装置，行为、还是观念，都是优化了的人类信息。另外，黑格尔曾预言：“今天，艺术已不足以表现人类的精神，它将向更高的人类精神形式——宗教和哲学发展。”所以艺术的发展使到艺术本质应上升为艺术教。
　　
　　在当今的现实环境下，艺术家的理想不应只是求名夺利，现实却要求艺术家名利双收。现今社会名利心态已到极致，艺术的理想早已被社会百态冲洗的一干二净，终有一天我们应重拾理想与现实做最后的对抗。倡导艺术回归本质，倡导艺术回归精神至上并应上升为艺术教。
　　
　　参考文献：
　　
　　1、《早晨的洪流：毛泽东和中国革命》：韩素音
　　
　　2、《理想国》：柏拉图
　　
　　3、电视专题片《晋商》
　　
　　4、风凰电视台《名人面对面》
　　
　　5、《肤浅偶像的制造：关于岳敏君作品的对谈和点评》：佚名
　　
　　6、《外国美术史简明教程》：司徒常编著，广州美术学院文艺理论教研室编印
　　
　　[注释]
　　
　　[1]现代西方艺术：主要指西方印象派到今天欧美的艺术。
　　
　　
 

【编辑：李裕君】