在这样浩繁的研究书籍里，杜尚的方方面面几乎都被研究到了。许多执着的学者上下求索，引经据典，费心搜求他在西方文化中可能有的渊源联系，写成洋洋万言的宏论巨册。可是对于这个艺术家，人们越是深入，越是不能自拔，越是难以究竟：是什么导致了杜尚这个人如此特殊?如此影响深远?诚实的学者只能摇头叹息：杜尚的无形无相早已逃开了西方那张实证主义的密网。

这个情况，一方面是由西方学者的治学方法造成的。有心的读者如果有兴趣，有时间，不妨去翻翻那些西文的杜尚研究专著，他们绝大多数运用的是典型的西方实证主义研究方法：收集、归纳和演绎。他们的研究苦心和勤奋程度叫人肃然起敬。但这并不意味着他们能把杜尚说尽，说透，点到穴位。这里不妨让我们来引用一位和杜尚生前有交往的意大利画家布鲁齐诺(Gianfranco Baruchello)的话：

“问题是，所有这些研究材料很难让人满意， 有些让你觉得说得不错，可那是已经被说过了;有些让你觉得，所说的东西都是不可救药地犯傻，而且点不中要害。……杜尚对于我的人生有过非常微妙而特别的影响， 这并不是一个需要几十年功夫去研究的东西。对我而言，他是一个象导师的角色， 我从他那里学到了一些东西可以终身受用。我知道，只要看看现在包围了我们的杜尚学，杜尚研究等等，我这样简单化的说法会让人不以为然。杜尚研究现在已经被弄得相当高深了，人们用来研究杜尚的那些术语要弄明白就已经很不容易，它们让你感到你得重新回到学校去学习，先把这些术语弄明白，才能谈到其他。所有这些杜尚研究的复杂化充斥了这个领域，他们宣称，杜尚是非常非常严肃的话题，如果你没有拿到象‘杜尚学’这样的博士学位，最好对此不必置喙。所有这些汗牛充栋的学者研究其实造成了一种混乱， 这样的复杂程度即使是杜尚本人亲到现场也很难挽救。我因此试图让自己保持着只听杜尚本人是怎么说的， 这个方式让人感到非常安慰，……当你读一读他一生做过的事， 他的待人接物的方式，这些倒会帮助你更容易了解他，也更加人性化。……老实说，对于杜尚研究，那些写得叫人呕吐的东西虽不能说都是愚蠢的，而是在于，太多的研究走的是另一条你根本不习惯的思路，是异于我们通常的思考方式的。 他们代表的是另一个层次上的信息和解释， 类似于字典给字词定义的那种方式。”【1】

杜尚难以把握的另一方面是，杜尚的存在根本就是个惊人的悖论。他的艺术，正象一位杜尚传记作者马奎斯((Alice Goldfarb Marquis)指出的那样：“最叫人迷惑的引人处是：他作品的重要性不是来自它们的美，却来自否定美;不是来自意义清晰，却来自模陵两可; 不是来自丰饶多产，却来自吝啬少量;不是来自它所充份表达的，而是来自它所不可表达的;不是来自它的明白呈现，而是来自它的费解难测。”【2】 他的为人，则象一位美国画家说的那样，“杜尚非常吸引人，你却不知道是什么使得他如此吸引人。”