李博：《黑镜子》 综合材料
初看李博的《影子》、《镜子》、《黑白条》、《红》、《绿》，及《无题1、2、3、4、5》等系列新作，总让我想起丁度·巴拉斯(Tinto Brass)或卡特琳娜·布雷亚(Catherine Brellat)的情色电影。再看看他的扮相，染着一头的“黄毛”，象是当代中国的“怪异”青年。而《这样才能平衡》系列作品中，近乎歇斯底里的尖叫、自虐，又有着一种毫无遮掩地表达对社会人生的异端态度。之所以用“深喉”(Deep Throat)来作为文章的题目，也是因为《深喉》是第一部改写美国人性观念的情色影片。但它绝不是一部普通的色情电影，电影背后所带动的性价值观才是更值得深究的。同时，“深喉”还是美国历史上著名的“水门事件”中向《华盛顿邮报》透露幕后消息的秘密线人的绰号。在我看来，这与李博的作品透露出来的艺术意味和他的创作方式有些吻合。故只是聊备一格而已。
评论界把“八十年代出生”看作一种文化上的界定，大约是包含了这样一个事实：在她们生长的年代里，中国社会的主流意识已发生了一个由极端压抑人的本能欲望的政治乌托邦理想，过渡到人的欲望被释放、追逐，并在商品经济的发展中被渲染成为大众追求象征的过程。在李博《影子》、《镜子》、《黑白条》、《红》、《绿》》的创作中，大致有两个线索与这样的背景有关联：一个是展现他女朋友或他请的模特，也是他自己眼中年轻的女性，在自己私密性空间的闺房中的日常状态。把感性的身体作为价值取向的一种视觉形式，将自己放逐到被所谓的现代文明所遮蔽的另一种自我文明中去，以直接的视觉经验来感受文化、趣味的多元本质，以求人性丰富多姿态的存在。另一种是这感性的身体仍然被置于现代都市文明的主流模式中，它所能感受的依然是单质的现代享乐主义的文化消费方式，这样的感性虽然一定程度上能够对都市文化的主流(即中产阶级的伦理道德与游戏规则)产生某种消解力，但从本质上说，与市场的刺激消费需求是同步的。我曾询问他的这些她的形象处理，与充斥在互联网上的情色图片和当下流行的时尚杂志、音像制品中的艳照有何区别时，他不置可否。但他说：“看上去很美!”李博的这类创作中的“欲望”因素，正是依据了这两种的存在形式而被诠释。所以，向现实的闺房般的私密空间与境遇的逼仄是其实现欲望的某种归宿。当然，你可按自己的价值评判古今情色的雅俗优劣，但不管它们的品位高低相差多么悬殊，大致上都是在发挥宣泄或补偿的功能。艺术可观可赏可戏可思，艺术表现的丰富性本源于生活与人性的复杂与混浊。作为年轻的艺术家，他在艺术语言形式上的探索。他作品的制作过程难以分类，图像的呈现姑且叫“摄影+绘画”。他首先在木板上绷画布，放稿后，涂胶并粘附砂、石或盘绕棉绳，再用丙烯刷白，使画面有一种特殊的肌理效果，然后喷墨打印或印刷他所拍摄的照片，最后根据画面的呈现，再用绘画的方式找补。这一过程我更在意他对材料的选择。砂、石的粗砾与身体的柔滑形成了强烈的对比，而盘绳的纹饰与性虐似乎正是身体和情欲典型的泛文化表述方式。
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