尽管前文中已就有关问题间接地做出了一定程度的解答，而欲得以完全解答，并知晓孔子及其学说等的真实“全貌”，还需展开来谈。可篇幅所限，故笔者只能概而言之。

孔子是伟大的教育家

据《史记•孔子世家》记载：孔子祖上系周朝宋国王室。大约在公元前1063年，周公以成王之命封忠正的微子于商发祥地宋，即今河南商丘一带。微子以贤能为政，深受殷民爱戴。微子去世后，其弟微仲即位，是为孔子先祖。孔子的六世祖孔父嘉曾担任宋国大司马，后在宫廷内乱中被杀。孔父嘉之后其子孙开始以孔为氏，其曾祖父孔防叔为了逃避宋国内乱，从宋国逃到了鲁国。孔子的父亲叔梁纥是鲁国有名的勇士。

孔子3岁时，父亲叔梁纥病逝。此后，孔子的家境相当贫寒。17岁时，孔母颜徵在也去世了。

此时孔子可谓“贫贱”到极点了。然其始终“志于学”，终成一代大家。可面对当时鲁国君臣权斗的异常之政治氛围，孔子实在难以推行其包含“惠民”、“选贤与能”等思想在内的仁政、德治。

“知其不可而为之”的孔子，毅然选择了兴办“私学”，广播思想种子的教育之路。换句话说，孔子将自己的推行“仁政”以爱民、惠民之理想寄托于学生、寄托于后世。

可其时“学在官府”，即学术和教育等资源基本被官府垄断，基本为贵族子弟独享，一般民众几乎没有可能进入其中接受教育。

但孔子所兴办的私学，不仅收诸如颜渊这样的“国人”(住在都城之内的平民)和子路这样的“野人”(居住在郊外的人)为学生，而且孔子还一视同仁地接纳南宫敬叔、孟懿子和孟武伯等出身贵族的官员做弟子。另外，孔子也容许子贡这样的富商走进学堂。换言之，孔子是面向全社会招生，不论求学者的出身，只要好学者皆可为其弟子，即“有教无类”(《论语•卫灵公》)。

接受教育的问题，这在近现代、当代很多国人的心目中根本不算什么问题，然在2000多年前的孔子时代，那可是一个非常大的问题，因为那时并不是谁都有接受教育的权力。

但在以孔子为代表的敢吃螃蟹的随时可招来杀身之祸的为数罕见之先哲们的努力下，终于打破了“学在官府”的贵族教育垄断之畸形社会生态，让无数平民(国人和野人等)有了接受教育的机会。当时和后世接受了“平民教育”的无数华夏子孙中的不少人恐怕就是我们这些近现代、当代人的祖先。

直至当代，很多国家都把保障“教育”权利的相关条款实现写进了宪法。因为教育问题关系重大，而如果没有法律作为保障，有些人接受教育的权利可能就会被剥夺。