由于当时的诸侯国之决策者基本都热恋战火，或者只求自保而不思进取，所以结果孔子所主张的“仁政”照旧缺乏施展的政治空间。

非常欣賞而意欲重用孔子之楚昭王的离世，终于熄灭了孔子的政治抱负之火，而加之年迈体弱，且鲁国又盛情邀请他返国，于是孔子最终又回到了生养他的故国——鲁国。

尽管孔子失意而归，但与众弟子周游列国多年，难道不是去寻求一种善于纳谏而富有民主气息的国度吗？

当代文明可与孔子学说优势互补

政治上的不得志，促使孔子晚年将主要的精力用在“私学”上。他兴办“私学”，广收门徒。

孔子在办学和从政之余，还整理了文化典籍：修《诗》《书》，定《礼》《乐》，序《周易》(被誉为“十翼”，或称易传)，作《春秋》。

孔子坚信教育的力量，坚信思想的力量，坚信文化的力量，坚信书籍的力量，坚信通过艰苦的努力，“仁政”之火苗定能在其弟子身上，定能在有识之国度燃起，而惠及天下苍生，即实现“大同世界”。