另外，《孔老二罪恶的一生》还告诉读者：“刚走到卫国边境匡城（今河南长垣），冷不防，路两边杀出几百个农民，把他们团团围住。这些农民是刚从奴隶制枷锁挣脱出来的，他们知道孔老二到处乱窜，目的就是要复辟奴隶制，让奴隶主贵族重新骑在他们头上，所以非要杀死孔老二不可。孔丘那班学生，一个个吓得面无人色，束手无策。匡城的农民把孔丘一伙包围了五天，不许他们走动……最后，孔老二耍花招，让学生出面向农民苦苦哀求，这才解了围。”

然而，据《史记·孔子世家》记载：“匡人闻之，以为鲁之阳虎。阳虎尝暴匡人，匡人於是遂止孔子。孔子状类阳虎，拘焉五日。”。

另外，其它历史文化典籍也明确地指出：公元前496年，孔子一行从卫国到陈国时经过匡城。匡人曾经受到鲁国权臣阳虎的掠夺和残杀，而孔子的相貌与阳虎相像，匡人误以孔子就是阳虎，所以将他围困。后来了解真情之后，匡人就放行了。

巴金先生作为一个接受过中华传统教育，而深受儒家思想熏陶之大家，应该是熟知有关历史的，然已经作古的巴金先生自然是无法亲口告诉他为何“歪曲”史实的缘由了。

可是，笔者觉得我们冷静地稍加思考就会明白一点：巴金先生未必不知道孔子并没有“骑在人民头上作威作福”，而应该是迫于当时的某种压力而违心地写出了肆意攻击孔子的文字，即炮制出了《孔老二罪恶的一生》一文。

然而，深受巴金先生的《孔老二罪恶的一生》一文影响者，却未必了解相关历史事实，也未必会这样去思考。在很多人看来，既然连文学巨匠、文学泰斗巴金先生都说孔子是个“骑在人民头上作威作福”的志在“复辟奴隶制”者，而浩劫时的其它肆意污蔑孔子及其儒家学说的新闻报道、文件等炸弹也铺天盖地而来，且“五四”时的“打倒孔家店”等历史旧知尚在脑海中游荡，所以无数的国人都认为孔子是个“罪恶”的人，其思想是歪理邪说，孔子是要搞“复辟奴隶制”的。

于是乎，“批孔”更甚。