装置作品 《盐的冈仁波齐山Holy Kangrinboqe Mountain By Salt》【3】

        可变尺寸：240CM*240CM*130CM

        材料：食盐两吨、加湿器、海绵、水、丙烯

        创作时间：2009年12月

当代艺术是观念的艺术，是批判的艺术，是重构的艺术。没有进步的观念，没有有效的批判，没有理性的建构，当代艺术都因为重复、挪用或者幼稚、腐朽而归于无效。纵观中国当代艺术状态，最让艺术家棘手的或许不是“什么是当代艺术”、“当代艺术需要做什么”、“什么样的当代艺术才是有意义的当代艺术”之类的目的性疑问，恰好是抵达这种目的的手段、媒介，也就是艺术语言问题。托尔斯泰认为，艺术是情感的语言。尽管这种结论遭到弗莱的猛烈批评，但是有一点，弗莱所称“作用于情感”的“杠杆”，以及“最完整的现实”、“抽象或完全不真实的形式”【1】，其实就是艺术的语言问题。博伊于斯非常肯定地表示，艺术是想象力的语言【2】。但是，当形式、图式、样式最终化为某种模式并且极度泛滥以后，我们未必真正回过头来审视当代艺术的语言建构以及进一步审视艺术家的知性程度、想象力与创造力。当代艺术依然在自我阐释的视域中飘摇不定。我们说85′以来的当代艺术穷途末路，除去艺术家----从而艺术作品精神性的落后与空洞以外，就是或者更为重要的就是当代艺术语言及其独创性的苍白与失效。

Ⅰ.

回归语言，我没有把握完全准确地阐述观念艺术家李勇政的艺术逻辑以及艺术作品所呈现的语言形态，尽管没有把握，但是较长时间累积起来的观感不断制造叙述冲动，促成我开展这样的叙述，尽管十分尽力，但也只能做到尽可能接近个人判断的真实性。