李：为什么把自己充满宗教意识、悲剧意识和崇高意识的那些作品命名为“后古典”？

王：就名字本身而言，仅仅是“后古典”很好记。宗教让我感觉到恐惧，我对所谓宗教概念的了解实际上是对图像的了解。艺术史中的大量宗教绘画，就是一个个片段式的宗教绘画使我构成了对宗教的一个理解，并让我的心里产生了恐惧感。

杜：那么你对宗教以及不确定性的恐惧感，与你后来强调一手经验之间有没有什么关系？

王：有关系，因为一手现实让我有存在感，即一种此时此刻我是存在的感觉。

李：你现在如何看待理论、书本知识跟生活经验的关系？

王：我觉得在一个特定的年龄段书本知识很重要，或者是四十岁之前。二十岁与四十岁之间，你需要阅读大量的文本，因为你要通过这些二手文化来了解这个世界有多少声音存在。但过了四十岁以后，我反倒觉得自己怎么想最重要。

李：当年为什么那么迷恋古典主义？现在还迷恋吗？你又是如何理解古典主义的？

王：迷恋古典主义艺术是因为我对古典主义时期绘画中的布褶特别感兴趣，这个布褶可以具体到拉斐尔画的一个布褶，即那个画在西斯廷圣母腿上的布褶，至于古典主义背后复杂的人文描述跟我完全没有关系。事实上，我觉得很多时候艺术家喜欢某些事情都是由对极其微小的一个东西的迷恋开始的。