四、做抽象的出路：质态

做抽象艺术实质上是研究文化、研究哲学，这是借助抽象艺术来进行探讨，抽象的英文还可以解成“深奥的”，研究深奥的东西，不就是研究文化、哲学吗？所以抽象艺术内涵是很深的：

首先，艺术家要流露自己的真实情感，真实感受，表达自己对社会的感知亦即文化感受，社会问题的感受，忠实于自己地去表达画面，这是首先的。我觉得一个抽象艺术家纯粹是按自己的感受这样画是不够的，还要做各专题研究。

其次，抽象艺术家要对文化的研究，要看很多书，要研究很多问题。首先研究中国美学，因为抽象艺术毕竟有一种形式，一种形式美，在这点上跟当代艺术不同。当然，研究中国传统美学不一定单单是讲美，因为中国传统美学涵盖很丰富，比如墨子他的美学思想是贯穿他的行为与活动的；先秦《左传》里的美学思想，伍举的美学可是贯穿治国安邦的。所以要研究中国文化在质态上的一个标志，也就是要研究魏晋时期那种文人气质，文人风格，研究那时美学思想。因为魏晋是对先秦文化质态的传承与升华，是文化质态的开启，是形成典型的中国文化的质态，也奠定了中国美学的高峰期，及奠定中国文人知识分子的气质与风范，那种文人的气质与风范所流露出的美学思想正是中国文化的神韵与精髓。而对中国文化的神韵与精髓的表达力与表现力正是抽象艺术的专长，如果抽象艺术家不对中国文化质态的了解，是达不到深度的表现力的，这是其一。

其二、一定要对西方文化中倡导的理性、启蒙、自由民主有深刻的理会，对西方哲学要有所研究，比如我见一个艺术家的书案，左边放着文艺复兴三杰的理论书，右边放着宋元明山水古画册的理论书，这就对了，作为一个抽象艺术家要研究中西文化，做出带有浓厚的文化属性的抽象艺术。

其三、要对国际文艺潮流的共识性有所钻研，所谓共识的东西，也是评论界有所认可的文化现象。切入当下及未来全人类面临的塑造问题，用抽象艺术寻求文化的质态建构。

第四、要对中国当下产生的文化问题有所洞悉。做抽象艺术必先明确一个问题，很多抽象艺术家的思维背景还是一种集体思维，集体思维下的美学观点还是30年前的美学观点，以这样的集体思维、美学观点来做抽象作品，那是相当有问题的。必须看到，当下的社会文化已经不是30年前的那种高度一元化，也不仅有30年前美术学院出来的学术观点，最明显的是从95年开始社会已变成了一半的集体思维外，并吸收一半的资本主义思维，普遍存在着个体思维与观念转向，并是一种个人艺术理念张扬的这样一个社会现实，所以我们对抽象艺术未来理念的探讨应区别思维的转向。

综合以上四点形成一个思路，是应该这样入手，这样来做抽象艺术。当然，不是研究了四点内容后把之画入画面，而是将四点内容融入自己的修养中，形成质态，这样在创作中自然流露出文化感受，乃至于政治感受，希冀抽象艺术的社会性转化，图像性转化，符号化转化，形成问题意识。关键是总体上体现出文化的质态，或一种哲理化的质态。这些完全要看艺术家自然流露出的文化感受，是适合那方面的方向，再把这方面的文化感受表达出来。总的来说关键是质态，质态决定形态，并影响行为。抽象艺术要这样研究。

注释：

[1]、形态、现象、质态：形态更多指向当代艺术，如当下理论家从形态学对当代艺术的研究，中央美院与北京乃至辐射全国的当代艺术多从这一角度研究；现象更多指向意象与表现艺术，如浙江美院从现象学对意象与表现的研究；质态我以为指向抽象艺术，从我在广州美院上学及所了解的课程设置所知，广州美院更多是从质态学对艺术的研究。

[2]、观念：信息得出态度，态度又依赖信息，观念是态度认知的基础，态度的根本是观念，观念是已有存在的；理念是未来的指引。

[3]、中国性：是指中国文化的中国性，是讲中国文化的品质、精气神、性格、味道的东西。
 

【编辑：唐越】