不怕你想歪了，就怕你不想。

那么，画中那只装满杂物的手提箱是什么？“启蒙的艺术”展品中没有类似的东西。里斯托夫说，未来将准备一只真正的箱子，里面装的就是画上那些东西，旧手机、老算盘、蜡烛之类。

即将走进展厅的观众或许将遇到这样的情形——国博社教人员拎来一只箱子并当众打开，让观众任选一件揣摩片刻，放回箱子后再各自说明自己拿到了什么。“如果你拿了一个手电筒，走进展厅你就会格外关注与光有关的东西。”里斯托夫说，在德语和法语里，启蒙的字面意思就是“光”、“照亮”。启蒙时代的油画，烛光、阳光随处可见，个中寓意显而易见。

这个“博物馆手提箱”，在德国就叫“中国篮子”。最初它的形状就像中国的竹篮，上面还盖着一块布，于是人们就叫它“中国篮子”。

1970年代以前，德国的博物馆里也没有里斯托夫的“中国篮子”。布展并安排讲解员之后，你来了，你看了，你走了，博物馆的义务就算尽到了，观展效果完全取决于观众的个人修为。

1970年代初，以打破陈规陋习为宗旨的“联邦德国六八学生运动”的影响开始在各个领域显露。这个运动虽然催生了“红军旅”这样的恐怖组织，同时也促使德国社会更加自由开放。从小学到大学，德国的学校教育发生了翻天覆地的变化。文博界人士注意到，博物馆不仅是收藏场所，更是教育场所。而教育的手段不能是灌输，而应激发学习者的兴趣，让他们动手，让他们体验，让他们思考，“中国篮子”遂应运而生，并逐渐发展成为今天的“博物馆手提箱”。

里斯托夫读小学时，曾在汉堡一家博物馆参观过古代埃及文物展——展厅光线幽暗，镀金面具在蓝色的天幕下闪闪发光。博物馆发给每位观众一本画册，回家可以把图画剪下来。“整整一个星期，我都在那本画册上又涂又剪。”里斯托夫说。

如今以博物馆教育为业，里斯托夫的原则是“不强迫”——如果观众没有兴趣，绝不会强迫他们参与，包括小学生在内：“在德国经常遇到不想参与活动的孩子，我们就会反思，如何才能让他们产生兴趣并主动加入，而不是想办法逼他们参与。”

在中国当然也是如此，不强迫。中国国家博物馆和歌德学院根据中国的实际情况制定了一系列方案，比如，手提箱里面的杂物都是国博的志愿讲解员提供的。这些志愿讲解员大多是离退休人员，家里的老物件都有深深的岁月痕迹，中国观众搭眼一看就知道是中国的东西。

再过一段时间，“启蒙的艺术”的参观者一进国博大门，或许会遇到一位拎着一个大破皮箱的人，这个人和讲解员工作类似，但又不太一样，他不是巨细无遗地给你讲解展览内容，相反，他特别喜欢卖关子，怂恿你自己去想象。