“启蒙的艺术”其实是不存在的

“国博能用于博物馆教育的空间实在太多了。”阿克曼说。阿克曼是歌德学院(中国)院长。为“启蒙的艺术”提供配套教育项目，是歌德学院(中国)、三家德国国家博物馆和中国国家博物馆共同商议的结果。“其实‘启蒙的艺术’这个概念是不存在的，有启蒙文学、启蒙哲学，可是绝对不存在‘启蒙艺术’。”阿克曼说，这虽然是一个策展的概念，但主题很有趣，只是假如观众对德国启蒙时代的社会生活缺乏了解，那么就算亲眼看到展品也未必理解它与“启蒙”有什么关系。于是歌德学院向德方三家主办单位提出，由歌德学院出面做一个展览配套教育项目。“从历史来讲，中国共产党也是启蒙运动的产物。可以说，中国1920年代、1930年代的启蒙运动，新文化运动，和共产党的发展有非常密切的关系。”阿克曼说，他们想告诉大家的是，有些人可能意识不到启蒙运动中有一些很有意思的关系，而并不是想教育观众说“启蒙是个好事情”。

比方“旅游”的概念，实际上是启蒙运动的结果。旅游在18世纪前，对人们来说不是一种享受，而是一种商业性、政治性的必要。不到万不得已，人们不会走出家门，因为太危险，太不方便了。现在人们通过旅游来拓宽视野，这种概念就是启蒙运动的结果。所以，现在的旅游产业也可以说是启蒙运动的结果。

再比如“结婚的基础应该是爱情”，这个概念也是启蒙运动的结果。“在18世纪的欧洲，结婚的基础是家庭关系；当然，爱情也存在，可是爱情和结婚完全是两码事。所以，那个时候‘情人’在贵族社会里是理所当然，因为，丈夫不要求从老婆那得到爱情，最重要的是生育，至于老婆找什么情人也无所谓。在中国也一样。结婚的基础是爱情也是1920年代、1930年代新文化运动的结果。”阿克曼说。

就这样，2010年9月，歌德学院总院在德国境内进行专家筛选，最后推荐里斯托夫配合“启蒙的艺术”展览期间“博物馆教育项目”的策划工作。

德国鞋子，中国篮子

里斯托夫毕业于杜塞尔多夫艺术学院，已从事博物馆教育工作15年，在她看来博物馆教育本身也可以视为一门艺术。

在里斯托夫交给记者的资料中，有一幅画就是一双简简单单的鞋子：“进入展厅之前看到我画的鞋子，观众至少会产生这样的疑问——这东西和展览有关系吗？当你在展览中发现油画中的男人常穿这样的鞋子时，你就会想到，啊，原来18世纪德国的男鞋是这样的。”

里斯托夫的理论是，有的人看到这双尖头鞋，就会猜这是谁穿的鞋，男鞋还是女鞋，穿鞋人的身份是什么。如果你曾对着一双手绘的鞋子浮想联翩，那么油画作品中的鞋子也应该会吸引你的目光。鞋子不仅仅是踩在脚下的东西，更是18世纪德国人生活细节之一种——事实上，在“启蒙的艺术”里，就有这双鞋的实物，主人是康德。