对于成力的行为作品，不仅要了解语言指向的框架，更要背景阅读。以下是我的观感而已。

扩张的消费资本主义让变成生产资料的身体与其他的生产资料并无不同，同样这个作品没有逃掉创作者自己所谓批判的悖论，这个被资本侵蚀异化的身体在这里只是该身体面对资本诉求的一种模仿状态，其实已丧失了对自我身体思考的能力，或是模糊了身体存在的尺度，一个难以发挥对身体想象力的作品，也是很难进入艺术创作的冥想世界。

另外个人化的身体与他者的身体难以说明这个作品创作出发点的意义指向。既然是艺术家个人对异化的身体提出'个人'思考，那么利用他者的身体如何来自我感受这个创作指向的自我身体感受？这是个问题，所以，主体只是在享受买的过程，而非讨论卖家的所谓问题。

作为一些人宣称的那位女性只是一件材料，我感到蒙羞！这就是一种强权逻辑。在该作品中，这个女性是谁？那个身体在这个作品的指向上是不对等的，并且用女性身体来阐述卖的逻辑也是形式的混乱和对另外能动身体的侵略,这个涉及男性政治的意识形态。在这里男性把女性的身体商品化，是对女性身体、情感、道德形成的一种制度化的暴力，能把女性喻为材料，直接说明了对女体的暴力化剥削。

当下欲望在大量生产，同时也在大量被消费。这个行为我只看到消费，连被物化的身体间的交换关系都不存在，那个女性的主体意识被遮蔽。

所以，行为的主体已经把本身当成一个生产所谓艺术的生产资料，而这个生产资料的欲望希望通过他者所产生社会化的认同，这个恰恰是复制模仿欲望——复制所谓需要批判的人群的欲望模式。

以上只是个人一点体悟，在讨论上我希望大家对行为下的身体有些建树。因为老五定义的框架比较广泛，我只是针对具体。

还有老成这次的遭遇，我赞同请律师，积极进行行政复议，也非常赞同展开对劳教的法律界定，创作成功与否不影响艺术家自己创作的本初目地，这是两个问题，所以，司法部门在法律依据上要给出合理的程序解释，公民有权维护公民的合法权益，这个是具有公民身份的人需要共同去保护和必知的！

【编辑：唐越】