记者：进入1990年代，行为艺术的表达方式变了？

栗宪庭：1990年代初期是以事件性和波普性质为主的，这和当时的消费文化和商业文化有关系，包括摇滚、流行歌曲、绘画都有这种波普性质。洛阳的庄辉做的为人民服务，还有给矿工送毛巾的行为，湖北任戬、周细平组成的“新历史小组”扮演雷锋的作品，也都呈事件性质。

1990年代中期，一些艺术家聚集在北京“东村”。有一年吉尔伯特和乔治(编者注：英国行为艺术家)来中国办联展。他们去了东村，艺术家马六明当场做了一个作品《与吉尔伯特和乔治对话》，让他们很感动。他们很热血沸腾地讨论，东村的艺术家应该以行为艺术为主。这之后就产生了很多重要的行为艺术作品，这些作品和以前不太一样了，特别强调裸露身体，强调使用肢体语言。

记者：但是，东村时期那批艺术家的艺术表现形式，过于强调自虐及挑战肉体承受力，这就有点挑战公众的接受尺度了。

栗宪庭：是存在这个问题。1990年代以后，那种大文化、想拯救这个社会的角色意识过去之后，个人遭遇的重要性凸显出来。身体感受和表达是最直接的，这批艺术家通过自虐，表达了对自己生存及其环境的感受。不过，解释清楚了，大众也能明白。先不要说“这个东西是艺术吗”，你一开始就有这种拒斥心理的话，那咱就没办法讨论问题了。

记者：那么，究竟应该怎么来界定行为艺术呢？

栗宪庭：行为艺术一定得用自己的肢体作为基本语言。我看很多记者写的“行为艺术”，其实不是行为艺术。如果不用肢体语言，那不是行为艺术，这是最基本的一个界限，如果不用肢体，可能叫综合还是叫观念艺术。现在认为激烈的都叫行为艺术，这不对，可是，我好几次看到媒体就这样写。

记者：还有很多人在质疑，血腥、赤裸的行为，也能算艺术吗？

栗宪庭：是不是艺术，这个东西争论起来很难有真正的结果。有人说，要看两点：第一，他本身是艺术家，有想法，有语言方式。第二他的行为和艺术史有上下文关系。如果不是以艺术家的身份，或者不是艺术家而有表达感觉的想法，那就是一般的行为。行为艺术除了表达自己的感觉之外，没有功利目的。有一些广告、活动策划，都有行为艺术的元素，但是他们的主要出发点不是表达感觉，因此就不能算行为艺术。